Résu Le cadre géographique de cet article est la vallée du M’Zab, une région située dans la wilaya de Ghardaïa, à 600 km d’Alger. Le M’Zab a vu l’apparition d’une série de nouvelles extensions urbaines nommées nouveaux ksour. « Nouveaux ksour » est une appellation locale en analogie avec les ksour historiques. <a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]</a>  Parmi ces projets, nous citons Tinemmirine, Tafilelt et Tawenza, qui sont un prolongement du ksar de Béni Isguen. Le ksar d’Ioumed appartenant à Melika, celui de Tinaâm annexé à Bounoura et enfin Hamrayat associé à El Attef (Gueliane, 2017 a  et 2018). La particularité de ces projets réside dans la démarche citoyenne participative qui les a accompagnés dès l’apparition de l’idée. Une démarche qui a conduit à la création de promoteurs de statut particulier (promoteur Fondation, promoteur association, SARL) afin de s’adapter – et exploiter – les ressources sociales et financières de la communauté mozabite.  Ce constat nous a amené à nous interroger sur la particularité de ces projets, et avancé l’hypothèse qu’ils soient socialement durables. Un aspect qui peut être d’une importance extrême notamment en matière de politique de logement. De ce fait, il s’agit dans ce travail d’approcher sur le plan social cette expérience parfaitement originale et sans équivalent au Maghreb, nommée les « nouveaux ksour ». <a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title="">[2]</a> Pour ce faire, nous avons d’abord accumulé des ressources documentaires, puis nous avons entrepris une enquête de terrain en réalisant de nombreux entretiens avec les promoteurs et les bénéficiaires de ces projets ainsi qu’avec divers intervenants, des spécialistes du bâtiment, des linguistes, des Oumanas de oumran,<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title="">[3]</a> des administrateurs, des activistes dans des associations du patrimoine, des Azzabas, des notables<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]</a> et enseignants, mais également de simples citoyens. Ce faisant nous avons veillé à recueillir les témoignages de toutes les catégories de la population, de tous âges et conditions. Pour les entretiens, nous nous sommes d’emblée orienté vers les principaux acteurs — des nouveaux ksour – : architectes, promoteurs, présidents d’associations de quartiers. Parmi eux, nous mentionnerons les maîtres d’&oelig;uvre du projet de Hamrayat et de Tinaâm, les gérants de la SARL Tinaâm, notables à Bounoura et promoteur du nouveau ksar de Tinaâm. Ainsi que le président de l’association de Tinaâm. Concernant le nouveau ksar d’Ioumed, nous nous sommes entretenus essentiellement avec le président de l’association du quartier et quatre familles de Malika installées à Ioumed. Nous nous sommes également entretenus avec les habitants de Tafilelt  (une dizaine de familles dont quatre femmes au foyer) et avec ceux de Tinemmirine (quatre familles). Nous avons eu l’occasion de nous entretenir avec le secrétaire de l’association Touiza — promoteur du projet de Tinemmirine et de Tawenza —. Ainsi, qu’avec cinq habitants de Tawenza dans le cadre d’un entretien de groupe.<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title="">[5]</a> En plus des acteurs des projets et des familles, nous avons eu de nombreux échanges avec les administrateurs locaux ; des directeurs à l’agence foncière wilaya et l’antenne d’El Attef et Bounoura, un chef de service à la commune d’El Attef, et un autre à la commune de Ghardaïa. Nous avons également eu des échanges avec un amin de Ghardaïa et un autre d’El Attef, avec le propriétaire d’une bibliothèque privée à Ghardaïa, et un historien, ancien azzaba et directeur d’une école ibadite de Béni Isguen. Enfin, nous avons eu l’occasion de discuter à propos de ces projets avec le président du conseil local des architectes de Ghardaïa (CLOA). L’analyse de l’ensemble de ces sources – entretiens et documents — a permis de  d’obtenir les différentes visions sur les nouveaux ksour. <div>  <hr /> <div id="ftn1"> <a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title="">[1]</a> Kar (Ksour), un village saharien souvent fortifié et/ou aggloméré à fonction caravanière (Gravari Barbas, 2005, p.415). </div> <div id="ftn2"> <a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title="">[2]</a> Certains de ces projets ont bénéficié d’une reconnaissance nationale, voire internationale, c’est le cas de Tafilelt. Le projet a reçu le prix du meilleur projet « habitat » en Algérie, le prix du quartier le plus propre par le ministère de l’environnement algérien. Il a reçu également le prix d’Organisation des Nations Unies pour l’alimentation et l’agriculture – FAO pour les projets leader dans le développement durable. Ainsi que, le prix du meilleur projet urbain, écologique et social offert par l’organisation arabe du développement administratif (ARADO - Arab Administrative Development Organization). Et enfin, en 2016, Tafilelt a reçu le premier prix à l’occasion de la 22e session de la Conférence des Parties (COP 22) sur le changement climatique.. Par ailleurs, Tafilelt a impressionné bon nombre de personnalités comme les ambassadeurs de l’UNESCO, de Corée du Sud, d’Allemagne, de France, d’Espagne, de Turquie, de Hongrie, des États-Unis, d’Oman, de Bahreïn, ainsi que le Président du comité mondial de l’eau et bien d’autres personnalités (plus d’une centaine) qui l’ont visité. (A., Khelil) </div> <div id="ftn3"> <a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title="">[3]</a> Les oumanas sont des experts qui « maîtrisent le droit coutumier et qui ont un rôle de médiation. Ils veillent à ce que les normes et les règles de construction soient appliquées et aplanissent les différends fonciers et de partage des eaux » (Oussedik, 2007, p.111). Les oumanas forment une institution traditionnelle apparue, selon notre interlocuteur de l’OPVM (office de la promotion de la vallée du M’Zab) vers l’an 1306 sous le nom de oumana saïl wa el arch — les oumanas de l’oued et du arch (Le arch est employé ici pour désigner la cité, le ksar, la ville). Les oumanas d’el oumran sont ainsi des spécialistes de la gestion de la construction à l’intérieur du ksar et de la palmeraie, suivant les normes de construction traditionnelles (le orf de la construction). </div> <div id="ftn4"> <a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title="">[4]</a> Au M’Zab, toute une hiérarchie d’institutions traditionnelles (coutumières) demeure active en parallèle et en collaboration avec les institutions officielles – étatiques —. En effet, il y a deux types d’institutions. Des institutions religieuses chargées de la gestion de la vie spirituelle et morale des Mozabites ; les azzabas/ un azzabi (au niveau du ksar) et le conseil de Ammi Saïd (au niveau de la confédération). Des institutions civiles ; ou laïques. Celles-ci se chargent de la gestion de la vie sociale (les achiras), et de la vie politique et économique au niveau de la ville (les notables). Les grandes décisions qui concernent toute la confédération sont parmi les prérogatives du conseil d’El kurti. </div> <div id="ftn5"> <a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title="">[5]</a> Nous tenons ici à noter l’importance des entretiens avec les habitants de Tafilelt et Tinemmirine, puisque ces deux projets sont les seuls à être entièrement habités depuis une dizaine d’années. Autrement, les autres cas sont soit en cours de réalisation (Tinaâm et Tawenza) ou en état d’arrêt (Ioumed et Hamrayat). </div> </div>