<r2r:ml lang="fr">La rationalité actuelle des droits de l'homme : droit, sciences humaines et gouvernementalité Le document suivant tente de réfléchir à comment les droits de l'homme permettent d'établir la relation entre savoir et pouvoir sur les deux l'objectivation du mâle et de la subjectivation de la même chose, mais en mettant l'accent sur la relation des droits de l'homme sur le rôle du gouvernement : le comportement au volant de la population. Il est considéré comme une référence pour tenir compte de ce que Foucault développé par Miche cours de Collège de France entre 1975 et 1978, et ses dernières interventions politiques de 1982 et 1983 en matière de droits de la régie. Les droits humains sont un mécanisme qui est parce qu'il intègre universalistes de les aspects de la vie, le travail et la langue, et sont mercantiliste car ils reçoivent les impacts d'une vérité que le marché, avec sa logique de l'accumulation et la production tout inoculé touches. Il est aussi juridique, car elle détermine la condition des êtres humains, alors que personne, communauté ou minorité, et que de nouveaux types et classifications à considérer. Les sciences humaines ont enrichi espaces, ont oxygéné les relations de pouvoir disciplinaire, l'oppression, la surveillance, la médicalisation, l'éducation, l'environnement, les politiques en général. Droits de l'homme, pour leur part, ont travaillé d'une manière coercitive envers le savoir pénitentiaire, médicale et juridique.</r2r:ml><r2r:ml lang="es">El siguiente trabajo intenta reflexionar cómo los Derechos Humanos permiten que se establezca la relación entre saber y poder mediando tanto la objetivación del hombre como la subjetivación del mismo, pero acentuando la relación de los Derechos Humanos sobre la función del gobierno : la de conducir conductas de la población. Se toma como eje para esta reflexión lo desarrollado por Miche Foucault en los cursos del College de France entre 1975 y 1978, y sus últimas intervenciones políticas de 1982 y 1983 en relación con derechos de los gobernados. Los derechos humanos son un mecanismo que es axiológico porque integra los aspectos universalistas de la vida, el trabajo y el lenguaje, y son mercantilistas porque reciben los impactos de una verdad que el mercado, que con su lógica de acumulación y producción inocula todo lo que toca. Es también jurídico porque determina la condición de los seres humanos, en tanto que persona individual, colectividad o minoría, y en tanto de nuevas tipologías y clasificaciones a considerar. Las ciencias del hombre han brindado aportes a los espacios, han oxigenado a las relaciones de poder disciplinarias, las de opresión, las de vigilancia, la de medicalización, las de educación, las ecológicas, las políticas en general. Los derechos humanos, por su parte, han funcionado en todos estos ámbitos coercitivamente hacia el mismo saber penitenciario, médico, y jurídico.</r2r:ml>