<p class="texte" dir="ltr">En France le catholicisme est victime de nombreuses attaques dans l'ensemble des médias. Pourtant il tient. L'exemple le plus flagrant de cette vie maintenue est sans doute la présence quotidienne de la Croix dans tous les points presse du territoire. Cela atténue un peu dans le contexte actuel le silence assourdissant sur les Chrétiens d'Orient massacrés. Ils ne sont pas totalement oubliés. Le mariage gay comme le nouveau regard gouvernemental sur les écoles hors contrats sont des sources de vives tensions. Pour ce qui est du mariage gay seuls les catholiques sont critiqués dans leur opposition alors que toutes les religions ont été clairement contre, et avec de très nombreuses nuances dans chacune. Mais il y a des reflets pavloviens et de faux clivages. Alors, en pensant par exemple aux pères fondateurs de l'Europe mais plus spécifiquement à notre petite France: catho de gauche ou catho de droite? Saint François d'Assise serait-il de gauche? Saint Escriva de Balaguer de droite? L'évangile à gauche? La Curie de droite? Le Pape Benoît XVI de droite et le Pape François de gauche? La réponse est très simple. Il y a des catholiques de gauche et de droite, au centre, à l'extrême gauche et à l'extrême droite. Dans l'église chacun peut trouver sa place car la diversité est immense. Il y a des cercles concentriques de plus en plus large mais au centre, au milieu, garant d'unité, l'attachement au Christ. Christ en Croix avec ses "branches" hautement symboliques qui vont de bas en haut et de haut en bas, mais surtout celles de gauche à droite ou de droite à gauche avec une grande égalité. Une sorte de rappel permanent à l'unité, à l'essentiel, au cœur. Le catholicisme ne peut se laisser enfermer dans aucun parti politique mais y diffuser ses valeurs au cœur de tous. Il ne peut jamais en être la propriété et réciproquement. Sur des points variés il peut se trouver chez les militants et élus, dans les sensibilités de libres soutiens. L'Abbé Pierre était-il de gauche ou de droite? Il avait le souci des pauvres. L'église est contre le mariage gay, est-une position de "gauche" ou de "droite"? N'a-t-il pas des craintes justifiées au-delà des aspects affectifs et sexuels? Cela par le risque de dérive libérale dans un individualisme dangereux avec la GPA? Quelle est l'institution qui a créé le mariage? L'église. Qui au moyen-âge a permis une formidable libération des femmes, avec notamment l'amour courtois? L'église. Quel est l'origine du principe de subsidiarité si appliqué dans les instances européennes? L'église. Qui est en tête pour l'accueil de tous les réfugiés? Le Pape...Catho de gauche? Catho de droite? Cela ne veut rien dire. C'est un Président de droite qui s'est fortement opposé à la reconnaissance des racines chrétiennes de l'Europe. Tout est si complexe. L'important est que les valeurs chrétiennes soient défendues partout dans le respect de la Tradition et avec la liberté de conscience de chacun selon sa façon d'appréhender, d'agir en faveur de tel ou tel vote, tendance, parti. Au clergé, aux laïcs engagés (pléonasme) de travailler à l'unité dans la diversité de la communauté catholique. Vaste tâche ou il est essentiel que la personne pauvre soit au cœur des actions, libre et aidée, pouvant se projeter, grandir et choisir elle aussi si pour garder la direction des valeurs chrétiennes elle prendra un chemin de droite ou de gauche. Laudato Si est sans doute, dans cette réflexion, un formidable manuel de survie!</p>