Partir de la rhétorique classique et de son enseignement sur les vertus d’éloquence de la métaphore puis en examiner les ressorts psychologiques et sociaux entre le locuteur, l’auditeur et le groupe. Faire l’hypothèse que la métaphore insinue un champ sémantique et cognitif à la façon d’un intrus qui opère grâce à cette suggestion insidieuse jusqu’à normaliser la pensée par le champ cognitif dont est extrait la métaphore qui devient le guide d’une réduction épistémologique d’un champ de connaissance à un autre qui le subvertit en aliénant ses spécificités.