&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:35.4pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;En mai 2012, j&amp;rsquo;ai publi&amp;eacute; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Concevoir la r&amp;eacute;publique, une lecture de &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Sur l&amp;#39;intention de Rousseau&lt;i&gt; de Leo Strauss&lt;/i&gt;, une &amp;eacute;tude qui propose une nouvelle interpr&amp;eacute;tation de &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;l&amp;rsquo;article de Leo Strauss intitul&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;On the Intention of Rousseau&amp;nbsp;&lt;i&gt;&amp;raquo;&lt;/i&gt;. Paru en 1947, cet article de Strauss tentait de percer un myst&amp;egrave;re c&amp;eacute;l&amp;egrave;bre de l&amp;rsquo;histoire de la pens&amp;eacute;e&amp;nbsp;: pourquoi Rousseau s&amp;rsquo;est-il si farouchement oppos&amp;eacute; aux philosophes des Lumi&amp;egrave;res dans son &lt;i&gt;Discours sur les sciences et les arts ?&amp;nbsp;&lt;/i&gt;En commentant cet article, j&amp;rsquo;ai essay&amp;eacute; d&amp;rsquo;exposer l&amp;rsquo;interpr&amp;eacute;tation de Strauss en soulignant la profondeur de sa compr&amp;eacute;hension de Rousseau.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:35.4pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Le pr&amp;eacute;sent texte est la pr&amp;eacute;face du livre. Il vise &amp;agrave; faire appr&amp;eacute;hender aux lecteurs en quoi la Chine contemporaine et la pens&amp;eacute;e de Rousseau sont li&amp;eacute;es ; en quel sens les Lumi&amp;egrave;res europ&amp;eacute;ennes peuvent nuire aux vertus traditionnelles de la civilisation chinoise,&amp;nbsp;tout en invitant les lecteurs chinois &amp;agrave; avoir un regard mod&amp;eacute;r&amp;eacute; sur l&amp;rsquo;esprit des Lumi&amp;egrave;res de l&amp;rsquo;Europe occidentale du XVIII&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:35.4pt&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;