&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;Agrave; partir du milieu &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle, la pens&amp;eacute;e de Rousseau a jou&amp;eacute; un r&amp;ocirc;le tr&amp;egrave;s important dans la modernisation politique de la Chine. Il est possible de distinguer trois temps dans la r&amp;eacute;ception de sa philosophie politique&amp;nbsp;: &lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;agrave; la fin de la dynastie f&amp;eacute;odale, elle est consid&amp;eacute;r&amp;eacute;e par les r&amp;eacute;formistes comme l&amp;#39;expression de l&amp;#39;esprit r&amp;eacute;publicain d&amp;eacute;mocratique europ&amp;eacute;en, &amp;agrave; l&amp;#39;&amp;eacute;poque de la r&amp;eacute;volution d&amp;eacute;mocratique du d&amp;eacute;but du XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle, elle appara&amp;icirc;t&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;comme le drapeau de l&amp;#39;anti-f&amp;eacute;odalisme, et pendant la r&amp;eacute;volution prol&amp;eacute;tarienne, elle est interpr&amp;eacute;t&amp;eacute;e comme une critique de la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; priv&amp;eacute;e et l&amp;#39;une des principales sources de la pens&amp;eacute;e marxiste&lt;a href=&quot;#_ftn1&quot; name=&quot;_ftnref1&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;La diffusion des id&amp;eacute;es de Rousseau en Chine avant la Seconde Guerre mondiale ayant fait l&amp;rsquo;objet de plusieurs &amp;eacute;tudes, nous nous int&amp;eacute;resserons &amp;agrave; la p&amp;eacute;riode suivante. Nous proc&amp;eacute;derons en deux temps. Tout d&amp;rsquo;abord, nous pr&amp;eacute;senterons le contexte historique, puis nous examinerons les r&amp;eacute;actions des membres de trois groupes distincts face &amp;agrave; la pens&amp;eacute;e de Rousseau&amp;nbsp;: le gouvernement chinois, les intellectuels de gauche, et les intellectuels lib&amp;eacute;raux.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h1 style=&quot;text-indent: 28.3pt;&quot;&gt;1. L&amp;#39;accueil de la pens&amp;eacute;e de Rousseau en Chine avant 1949&lt;/h1&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Les id&amp;eacute;es des Lumi&amp;egrave;res europ&amp;eacute;ennes ont commenc&amp;eacute; &amp;agrave; se r&amp;eacute;pandre &amp;agrave; grande &amp;eacute;chelle en Chine &amp;agrave; partir de la guerre sino-britannique de l&amp;rsquo;opium au milieu du XIX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle, c&amp;rsquo;est-&amp;agrave;-dire sous la Dynastie Qing, la derni&amp;egrave;re dynastie f&amp;eacute;odale&lt;a href=&quot;#_ftn2&quot; name=&quot;_ftnref2&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[2]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Face &amp;agrave; une s&amp;eacute;rie de crises coloniales et de soul&amp;egrave;vements, les r&amp;eacute;formateurs de cette vieille dynastie ont d&amp;rsquo;abord voulu pr&amp;eacute;server la royaut&amp;eacute; en instaurant une monarchie constitutionnelle, &amp;agrave; l&amp;rsquo;instar du Royaume-Uni et du Japon&lt;a href=&quot;#_ftn3&quot; name=&quot;_ftnref3&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[3]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Au cours de cette p&amp;eacute;riode, les intellectuels chinois ont pris connaissance de la philosophie des Lumi&amp;egrave;res par l&amp;rsquo;interm&amp;eacute;diaire des notes des diplomates et des traductions r&amp;eacute;alis&amp;eacute;es par des &amp;eacute;tudiants qui avaient fait leurs &amp;eacute;tudes en Europe&lt;a href=&quot;#_ftn4&quot; name=&quot;_ftnref4&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[4]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Apr&amp;egrave;s les tentatives infructueuses de la r&amp;eacute;forme constitutionnelle, les r&amp;eacute;volutionnaires ont soutenu les insurrections avant d&amp;rsquo;&amp;eacute;tablir la premi&amp;egrave;re r&amp;eacute;publique en 1912&lt;a href=&quot;#_ftn5&quot; name=&quot;_ftnref5&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[5]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. La fin de la dynastie Qing et la p&amp;eacute;riode r&amp;eacute;volutionnaire ont &amp;eacute;t&amp;eacute; les p&amp;eacute;riodes les plus favorables &amp;agrave; la diffusion de la pens&amp;eacute;e de Rousseau&lt;a href=&quot;#_ftn6&quot; name=&quot;_ftnref6&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[6]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Consid&amp;eacute;rant Rousseau comme un pionnier de la r&amp;eacute;volution occidentale, les r&amp;eacute;volutionnaires chinois ont utilis&amp;eacute; ses id&amp;eacute;es pour promouvoir la r&amp;eacute;volution d&amp;eacute;mocratique dans leur pays&lt;a href=&quot;#_ftn7&quot; name=&quot;_ftnref7&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[7]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Ensuite, l&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t des intellectuels chinois pour la pens&amp;eacute;e de Rousseau s&amp;rsquo;est progressivement affaibli. Il y a deux raisons principales &amp;agrave; cela. La premi&amp;egrave;re est que la r&amp;eacute;volution de 1911, inspir&amp;eacute;e par les Lumi&amp;egrave;res europ&amp;eacute;ennes, n&amp;rsquo;a pas r&amp;eacute;ussi &amp;agrave; mettre en place un &amp;Eacute;tat moderne pleinement ind&amp;eacute;pendant et d&amp;eacute;mocratique. En effet, la nouvelle r&amp;eacute;publique n&amp;rsquo;a pas permis au peuple de se d&amp;eacute;barrasser compl&amp;egrave;tement de la crise coloniale. De plus, les dirigeants de la r&amp;eacute;publique de l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque &amp;eacute;taient des chefs de guerre soutenus par des forces &amp;eacute;trang&amp;egrave;res. Par cons&amp;eacute;quent, le peuple chinois, conscient de la lenteur de cette modernisation politique, attendait des changements plus profonds. La seconde raison de cet affaiblissement de l&amp;rsquo;influence de Rousseau, est l&amp;rsquo;introduction des id&amp;eacute;es r&amp;eacute;volutionnaires prol&amp;eacute;tariennes. Avant et apr&amp;egrave;s la Premi&amp;egrave;re Guerre mondiale, les intellectuels chinois ont d&amp;eacute;couvert d&amp;rsquo;autres doctrines, notamment l&amp;rsquo;anarchisme et le communisme&lt;a href=&quot;#_ftn8&quot; name=&quot;_ftnref8&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[8]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Depuis 1927, les socialistes combattaient le gouvernement du Kuomintang. On le sait, les diff&amp;eacute;rends entre les deux camps ont finalement d&amp;eacute;g&amp;eacute;n&amp;eacute;r&amp;eacute; et amen&amp;eacute; une v&amp;eacute;ritable guerre civile au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. La situation politique est rest&amp;eacute;e instable jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; la cr&amp;eacute;ation de la R&amp;eacute;publique populaire de Chine. En octobre 1949, les r&amp;eacute;volutionnaires men&amp;eacute;s par le Parti communiste remport&amp;egrave;rent une victoire majeure, ouvrant une nouvelle &amp;egrave;re c&amp;eacute;l&amp;eacute;br&amp;eacute;e lors d&amp;rsquo;une grande c&amp;eacute;r&amp;eacute;monie &amp;agrave; Beijing. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Il existe certes des &amp;eacute;tudes en fran&amp;ccedil;ais sur la r&amp;eacute;ception de Rousseau en Chine, mais la plupart d&amp;rsquo;entre elles se fondent uniquement sur des documents ant&amp;eacute;rieurs &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;egrave;re Mao. Cette lacune s&amp;rsquo;explique peut-&amp;ecirc;tre par le climat politique de l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque&amp;nbsp;: dans les ann&amp;eacute;es 1960-70, beaucoup de Chinois ont gard&amp;eacute; le silence sur les questions politiques, ce qui a aussi touch&amp;eacute; la r&amp;eacute;ception des id&amp;eacute;es de Rousseau, d&amp;rsquo;o&amp;ugrave; la quasi-absence de publications sur le sujet. Par la suite, les choses se sont am&amp;eacute;lior&amp;eacute;es&amp;nbsp;: &amp;agrave; la fin du si&amp;egrave;cle dernier, le gouvernement chinois a mis en place une politique de r&amp;eacute;forme et d&amp;rsquo;ouverture. Le contr&amp;ocirc;le de la parole a donc commenc&amp;eacute; &amp;agrave; diminuer. Les sujets politiques n&amp;rsquo;&amp;eacute;tant plus aussi dangereux ou tabous, les discussions sur les Lumi&amp;egrave;res ont progressivement augment&amp;eacute;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h1 style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt;&quot;&gt;2. Le point de vue officiel&lt;/h1&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;En fait, le gouvernement chinois ne s&amp;rsquo;oppose pas vraiment &amp;agrave; la pens&amp;eacute;e politique de Rousseau, telle qu&amp;rsquo;elle s&amp;rsquo;exprime dans&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;le &lt;i&gt;Discours sur l&amp;rsquo;origine et les fondements de l&amp;rsquo;in&amp;eacute;galit&amp;eacute; parmi les hommes &lt;/i&gt;(1754) et &lt;i&gt;Du Contrat social&lt;/i&gt; (1762), il la pr&amp;eacute;sente m&amp;ecirc;me comme importante du point de vue r&amp;eacute;volutionnaire, mais il consid&amp;egrave;re qu&amp;rsquo;elle est d&amp;eacute;pass&amp;eacute;e. De fait, la plupart des travaux chinois sur l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre de Rousseau se concentrent sur la th&amp;eacute;orie du contrat social. Dans la plupart des cas, les commentaires des textes de Rousseau formul&amp;eacute;s par les intellectuels chinois sont positifs. Les critiques proviennent principalement des lib&amp;eacute;raux, qui s&amp;rsquo;inspirent de la philosophie anglo-am&amp;eacute;ricaine.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;Agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque de Mao Zedong, l&amp;rsquo;id&amp;eacute;ologie officielle, qui mettait l&amp;rsquo;accent sur la lutte des classes, contr&amp;ocirc;lait la propagande. Rousseau &amp;eacute;tant consid&amp;eacute;r&amp;eacute; comme l&amp;rsquo;un des pr&amp;eacute;curseurs de la th&amp;eacute;orie r&amp;eacute;volutionnaire prol&amp;eacute;tarienne, ses &amp;oelig;uvres, en particulier &lt;i&gt;Du Contrat social&lt;/i&gt;, &amp;eacute;taient autoris&amp;eacute;es. La pr&amp;eacute;face de la traduction chinoise du &lt;i&gt;Contrat social&lt;/i&gt;, &amp;eacute;crite par He Zhaowu et publi&amp;eacute;e en 1963, est r&amp;eacute;v&amp;eacute;latrice du climat intellectuel de l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Le point de vue d&amp;eacute;fendu par le traducteur peut &amp;ecirc;tre r&amp;eacute;sum&amp;eacute; comme suit&lt;a href=&quot;#_ftn9&quot; name=&quot;_ftnref9&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[9]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;: premi&amp;egrave;rement, la th&amp;eacute;orie du contrat social est une production de la &amp;laquo;&amp;nbsp;pens&amp;eacute;e bourgeoise&amp;nbsp;&amp;raquo; et du capitalisme, elle refl&amp;egrave;te principalement le conflit entre la bourgeoisie (qui l&amp;rsquo;a utilis&amp;eacute;e pour pr&amp;eacute;senter ses revendications&amp;nbsp;: la libert&amp;eacute;, l&amp;rsquo;&amp;eacute;galit&amp;eacute; et la d&amp;eacute;mocratie) et la classe privil&amp;eacute;gi&amp;eacute;e f&amp;eacute;odale&amp;nbsp;; deuxi&amp;egrave;mement, &lt;i&gt;Du Contrat social&lt;/i&gt;, en s&amp;rsquo;opposant au f&amp;eacute;odalisme et &amp;agrave; la superstition &amp;eacute;tait r&amp;eacute;volutionnaire en son temps, mais pour les lecteurs prol&amp;eacute;tariens de la nouvelle Chine, cet ouvrage appartient d&amp;eacute;sormais au pass&amp;eacute;, &amp;agrave; la litt&amp;eacute;rature &amp;laquo;&amp;nbsp;classique&amp;nbsp;&amp;raquo;. En outre, l&amp;rsquo;id&amp;eacute;e de droits de l&amp;rsquo;homme naturels correspond &amp;agrave; un id&amp;eacute;al petit-bourgeois, c&amp;rsquo;est une fiction.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;En d&amp;rsquo;autres termes, ce traducteur estime que le livre de Rousseau constitue d&amp;eacute;sormais un document, un classique d&amp;eacute;pass&amp;eacute;. Comme d&amp;rsquo;autres, il pr&amp;eacute;sente la philosophie politique de Rousseau comme une construction abstraite li&amp;eacute;e aux pr&amp;eacute;jug&amp;eacute;s d&amp;rsquo;une classe arri&amp;eacute;r&amp;eacute;e. Par cons&amp;eacute;quent, il ne saurait &amp;ecirc;tre question de s&amp;rsquo;en servir pour r&amp;eacute;aliser la r&amp;eacute;volution prol&amp;eacute;tarienne de la nouvelle &amp;egrave;re.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;L&amp;rsquo;id&amp;eacute;ologie propre &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;egrave;re Mao a longtemps d&amp;eacute;termin&amp;eacute; la r&amp;eacute;ception de l&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre de Rousseau. Dans un article r&amp;eacute;cent, intitul&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;L&amp;rsquo;interpr&amp;eacute;tation chinoise moderne de Rousseau&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;a href=&quot;#_ftn10&quot; name=&quot;_ftnref10&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[10]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, Wang Xianmin et Shu Wen estiment encore que la doctrine de Rousseau ne pouvait pas satisfaire la forte demande de modernisation politique manifest&amp;eacute;e par l&amp;rsquo;opinion chinoise&lt;a href=&quot;#_ftn11&quot; name=&quot;_ftnref11&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[11]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Selon eux, apr&amp;egrave;s le Mouvement de la Nouvelle culture&lt;a href=&quot;#_ftn12&quot; name=&quot;_ftnref12&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[12]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, le marxisme a &amp;eacute;t&amp;eacute; introduit en Chine et celui-ci a fourni aux Chinois &amp;laquo;&amp;nbsp;de nouvelles armes pour expliquer leur propre destin&amp;nbsp;&amp;raquo;. Dans les ann&amp;eacute;es 1930, apr&amp;egrave;s l&amp;rsquo;introduction du marxisme, l&amp;rsquo;int&amp;eacute;r&amp;ecirc;t des intellectuels chinois pour la pens&amp;eacute;e de Rousseau a donc progressivement diminu&amp;eacute;. Bref, ils soutenaient la philosophie officielle selon laquelle le contexte intellectuel ayant chang&amp;eacute; au XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle, la pens&amp;eacute;e de Rousseau a logiquement &amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;&amp;eacute;limin&amp;eacute;e&amp;nbsp;&amp;raquo; par l&amp;rsquo;histoire. Le peuple a donc choisi le marxisme qui &amp;eacute;tait plus &amp;laquo;&amp;nbsp;avanc&amp;eacute;&amp;nbsp;&amp;raquo;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Bien entendu, certains intellectuels ne se satisfaisaient pas de cette propagande, mais ils devaient s&amp;rsquo;adapter ou attendre que le contr&amp;ocirc;le se rel&amp;acirc;che. Dans les ann&amp;eacute;es 50 et 60, la science politique &amp;eacute;tait soumise &amp;agrave; une pression id&amp;eacute;ologique. Pendant la R&amp;eacute;volution culturelle, la recherche sur la pens&amp;eacute;e politique de Rousseau s&amp;rsquo;est d&amp;eacute;velopp&amp;eacute;e davantage. Apr&amp;egrave;s la mort de Mao, en 1976, le Parti a entam&amp;eacute; des r&amp;eacute;formes&lt;a href=&quot;#_ftn13&quot; name=&quot;_ftnref13&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[13]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. &amp;Agrave; partir de 1978, le contr&amp;ocirc;le id&amp;eacute;ologique s&amp;rsquo;est rel&amp;acirc;ch&amp;eacute; progressivement et les intellectuels chinois ont repris leurs &amp;eacute;changes dans les cercles acad&amp;eacute;miques. Ensuite, &amp;agrave; partir des ann&amp;eacute;es 1990, les intellectuels se sont progressivement divis&amp;eacute;s en deux camps. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;D&amp;rsquo;un c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, on trouve ceux qui pensent que &amp;laquo;&amp;nbsp;la politique de r&amp;eacute;forme et d&amp;rsquo;ouverture&amp;nbsp;&amp;raquo; a pos&amp;eacute; de graves probl&amp;egrave;mes &amp;agrave; la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; chinoise. Ils consid&amp;egrave;rent que l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie de march&amp;eacute; capitaliste a intensifi&amp;eacute; la polarisation entre riches et pauvres, et que la diffusion de la culture occidentale a d&amp;eacute;truit les fruits de la r&amp;eacute;volution prol&amp;eacute;tarienne. Ils estiment que les Chinois doivent &amp;ecirc;tre tr&amp;egrave;s attentifs aux revendications contre-r&amp;eacute;volutionnaires de la bourgeoisie et &amp;agrave; la colonisation &amp;eacute;conomique et culturelle de la Chine par les pays occidentaux. Ce courant est connu sous le nom de &amp;laquo;&amp;nbsp;nouvelle gauche&amp;nbsp;&amp;raquo;.&lt;a href=&quot;#_ftn14&quot; name=&quot;_ftnref14&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[14]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;Agrave; l&amp;rsquo;oppos&amp;eacute;, les intellectuels que l&amp;rsquo;on nomme les &amp;laquo;&amp;nbsp;nouveaux lib&amp;eacute;raux&amp;nbsp;&amp;raquo;, pour les distinguer des intellectuels de l&amp;rsquo;&amp;egrave;re Mao, pensent que la polarisation entre riches et pauvres vient principalement des privil&amp;egrave;ges dont jouissent ceux qui sont au c&amp;oelig;ur du syst&amp;egrave;me bureaucratique.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Selon eux, les probl&amp;egrave;mes sociaux sont dus &amp;agrave; la politique non-d&amp;eacute;mocratique et &amp;agrave; l&amp;rsquo;imperfection du droit. De plus, la persistance de la culture f&amp;eacute;odale a caus&amp;eacute; l&amp;rsquo;ignorance et l&amp;rsquo;ob&amp;eacute;issance du peuple. Par cons&amp;eacute;quent, ils consid&amp;egrave;rent que la Chine devrait proc&amp;eacute;der &amp;agrave; une s&amp;eacute;rie de r&amp;eacute;formes afin de d&amp;eacute;mocratiser la politique et de mondialiser la culture ainsi que l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie.&lt;a href=&quot;#_ftn15&quot; name=&quot;_ftnref15&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[15]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h1 style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt;&quot;&gt;3. Les &lt;b&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;&lt;/b&gt;nouvelles gauches&lt;b&gt;&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/b&gt;&lt;/h1&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;On le voit, les intellectuels de gauche soutiennent plut&amp;ocirc;t les id&amp;eacute;es de Rousseau, tandis que les lib&amp;eacute;raux sont tr&amp;egrave;s critiques &amp;agrave; leur &amp;eacute;gard. Quelques exemples nous permettront de mieux cerner ces deux tendances.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;Agrave; l&amp;rsquo;instar de Rousseau, Liu Xiaofeng, professeur &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Renmin, est profond&amp;eacute;ment pr&amp;eacute;occup&amp;eacute; par l&amp;rsquo;affaiblissement de la vertu sous l&amp;rsquo;effet de la corruption mat&amp;eacute;rielle. Selon lui, les Chinois ont &amp;eacute;t&amp;eacute; empoisonn&amp;eacute;s par les id&amp;eacute;es bourgeoises qui pr&amp;ocirc;nent la consommation et ne respectent plus la vertu.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;C&amp;rsquo;est une sorte de maladie caus&amp;eacute;e par la propri&amp;eacute;t&amp;eacute; priv&amp;eacute;e et la culture &amp;eacute;trang&amp;egrave;re. Les id&amp;eacute;es de Rousseau, telles qu&amp;rsquo;elles sont formul&amp;eacute;es en particulier dans le &lt;i&gt;Discours sur les sciences et les arts&lt;/i&gt;, constituent &amp;agrave; ses yeux un bon rem&amp;egrave;de pour traiter ce mal. Dans un article intitul&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;Hommage &amp;agrave; Rousseau&lt;a href=&quot;#_ftn16&quot; name=&quot;_ftnref16&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[16]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&amp;raquo;, Liu Xiaofeng estime que le gouvernement et la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; chinois ont connu maintes crises et que les Chinois se dirigent vers un d&amp;eacute;labrement moral et une consommation excessive, ce qu&amp;rsquo;en son temps Rousseau avait pr&amp;eacute;dit. Autrement dit, si les Chinois continuent d&amp;rsquo;ignorer la sagesse du &amp;laquo;&amp;nbsp;citoyen de Gen&amp;egrave;ve&amp;nbsp;&amp;raquo;, ils seront progressivement contamin&amp;eacute;s par la culture am&amp;eacute;ricaine et adopteront les valeurs de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; de consommation. C&amp;rsquo;est un bon exemple de l&amp;rsquo;utilisation des r&amp;eacute;flexions de Rousseau pour alimenter une critique de la modernit&amp;eacute;. Liu Xiaofeng s&amp;rsquo;int&amp;eacute;resse &amp;eacute;galement beaucoup &amp;agrave; la pens&amp;eacute;e politique de Rousseau, &amp;agrave; laquelle il a consacr&amp;eacute; un livre, intitul&amp;eacute; &lt;i&gt;La&lt;/i&gt; &lt;i&gt;Philosophie politique de Rousseau&lt;/i&gt;, co-&amp;eacute;crit, avec Gan Yang, un autre homme de gauche.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Examinons maintenant le cas de Cui Zhiyuan, qui est professeur d&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Tsinghua. S&amp;rsquo;agissant de la r&amp;eacute;alisation de la vraie d&amp;eacute;mocratie, il se range du c&amp;ocirc;t&amp;eacute; de Rousseau.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;En tant qu&amp;rsquo;&amp;eacute;conomiste ayant s&amp;eacute;journ&amp;eacute; de nombreuses ann&amp;eacute;es &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;tranger, il s&amp;rsquo;oppose &amp;agrave; la th&amp;eacute;orie de l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomie de march&amp;eacute; qui domine en Chine.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Selon lui, cette promotion de la libre concurrence et de l&amp;rsquo;efficacit&amp;eacute; du march&amp;eacute; est pr&amp;eacute;cis&amp;eacute;ment la preuve de l&amp;rsquo;h&amp;eacute;g&amp;eacute;monie des pays occidentaux. Sur le plan de la th&amp;eacute;orie politique, il attache une grande importance au concept de &amp;laquo;&amp;nbsp;volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale&amp;nbsp;&amp;raquo;. Alors que depuis les ann&amp;eacute;es 1990, les lib&amp;eacute;raux ont formul&amp;eacute; des critiques tr&amp;egrave;s s&amp;eacute;v&amp;egrave;res &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;gard des th&amp;egrave;ses de Rousseau &amp;ndash; certains n&amp;eacute;olib&amp;eacute;raux allant jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; affirmer que la philosophie politique de Rousseau a cr&amp;eacute;&amp;eacute; une trag&amp;eacute;die au XX&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; si&amp;egrave;cle &amp;ndash;, Cui&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;propose une interpr&amp;eacute;tation rigoureuse du concept de &amp;laquo;&amp;nbsp;volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale&amp;nbsp;&amp;raquo; afin de mieux d&amp;eacute;noncer les erreurs de ses d&amp;eacute;tracteurs. Dans l&amp;rsquo;article intitul&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;Pourquoi les lib&amp;eacute;raux consciencieux doivent s&amp;rsquo;int&amp;eacute;resser &amp;agrave; la th&amp;eacute;orie de la &amp;ldquo;volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale&amp;rdquo; de Rousseau&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;a href=&quot;#_ftn17&quot; name=&quot;_ftnref17&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[17]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;, il d&amp;eacute;montre que les id&amp;eacute;es de Rousseau ne sont pas l&amp;rsquo;origine du totalitarisme moderne et plaide en faveur de leur actualisation dans le but de r&amp;eacute;soudre les probl&amp;egrave;mes sociaux contemporains et de r&amp;eacute;aliser la v&amp;eacute;ritable d&amp;eacute;mocratie.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;En somme, pour certains intellectuels de gauche, la pens&amp;eacute;e de Rousseau n&amp;rsquo;est pas bourgeoise et elle peut &amp;ecirc;tre utile &amp;agrave; la R&amp;eacute;publique prol&amp;eacute;tarienne&amp;nbsp;: loin d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre d&amp;eacute;pass&amp;eacute;e, elle est toujours d&amp;rsquo;actualit&amp;eacute; et peut aider &amp;agrave; r&amp;eacute;soudre les probl&amp;egrave;mes contemporains en Chine.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h1 style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt;&quot;&gt;4. Les lib&amp;eacute;raux&lt;/h1&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Les intellectuels lib&amp;eacute;raux d&amp;eacute;fendent un point de vue compl&amp;egrave;tement diff&amp;eacute;rent. Il faut rappeler que les Chinois qui adh&amp;egrave;rent aux principes de la philosophie anglo-am&amp;eacute;ricaine et ceux qui sont partisans de la philosophie continentale europ&amp;eacute;enne s&amp;rsquo;opposent depuis longtemps. Le traducteur et penseur Yan Fu, par exemple, s&amp;rsquo;est oppos&amp;eacute; syst&amp;eacute;matiquement &amp;agrave; la &amp;laquo;&amp;nbsp;philosophie fran&amp;ccedil;aise&amp;nbsp;&amp;raquo; et aux pens&amp;eacute;es r&amp;eacute;volutionnaires de la fin de la p&amp;eacute;riode Qing et de la p&amp;eacute;riode r&amp;eacute;volutionnaire. Influenc&amp;eacute; par la philosophie britannique, Yan Fu est un traducteur r&amp;eacute;put&amp;eacute;. Il a notamment traduit les discours et essais du biologiste britannique Thomas Henry Huxley sur l&amp;rsquo;&amp;eacute;volution et l&amp;rsquo;&amp;eacute;thique, &lt;i&gt;Sur la libert&amp;eacute;&lt;/i&gt; de John Stuart Mill, et les &lt;i&gt;Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations&lt;/i&gt; d&amp;rsquo;Adam Smith. Sa r&amp;eacute;futation repose sur deux arguments. Premi&amp;egrave;rement, les id&amp;eacute;es d&amp;eacute;mocratiques de Rousseau, notamment sa conception de la libert&amp;eacute; individuelle, ne sont pas adapt&amp;eacute;es &amp;agrave; la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; chinoise, car la priorit&amp;eacute; absolue de la Chine est l&amp;rsquo;ind&amp;eacute;pendance nationale et la cr&amp;eacute;ation d&amp;rsquo;un &amp;Eacute;tat moderne. &amp;Agrave; ce stade, les libert&amp;eacute;s individuelles et les droits d&amp;eacute;mocratiques pr&amp;ocirc;n&amp;eacute;s par Rousseau sont secondaires. Deuxi&amp;egrave;mement, Rousseau recourt &amp;agrave; la rh&amp;eacute;torique et n&amp;eacute;glige la r&amp;eacute;alit&amp;eacute; historique, les faits.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Il manque d&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience politique. La mise en pratique de ses id&amp;eacute;es est donc tr&amp;egrave;s probl&amp;eacute;matique&lt;a href=&quot;#_ftn18&quot; name=&quot;_ftnref18&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[18]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;Agrave; partir du Mouvement du 4 mai 1919, certains intellectuels, influenc&amp;eacute;s par la philosophie britannique, consid&amp;egrave;rent que le fondement de la politique de stabilit&amp;eacute; est l&amp;rsquo;exp&amp;eacute;rience, et que les id&amp;eacute;es r&amp;eacute;volutionnaires radicales sont contreproductives. Selon eux, un changement brutal, &amp;agrave; l&amp;rsquo;instar de la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise, &amp;eacute;loignerait le pays de la d&amp;eacute;mocratie et de la modernit&amp;eacute;. Cette th&amp;egrave;se s&amp;rsquo;est r&amp;eacute;pandue plus largement parmi les lib&amp;eacute;raux apr&amp;egrave;s l&amp;rsquo;&amp;egrave;re Mao. Constatant les effets de la R&amp;eacute;volution culturelle, les lib&amp;eacute;raux estiment que la cl&amp;eacute; de la prosp&amp;eacute;rit&amp;eacute; d&amp;rsquo;un pays ne repose pas sur des chefs exceptionnels et des r&amp;eacute;volutions populistes, mais sur un syst&amp;egrave;me juridique solide, un march&amp;eacute; libre et un r&amp;eacute;gime politique d&amp;eacute;mocratique. En ce qui concerne la philosophie de Rousseau, ils lui reprochent d&amp;rsquo;&amp;ecirc;tre utopique et de peu d&amp;rsquo;utilit&amp;eacute; pratique. Selon eux, elle favorise les sp&amp;eacute;culations hasardeuses, voire le totalitarisme. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Le professeur Zhu Xueqin, de l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; de Shanghai, est sans doute celui qui a formul&amp;eacute; les critiques les plus virulentes &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;gard de la pens&amp;eacute;e de Rousseau. Ayant &amp;eacute;tudi&amp;eacute; les &amp;laquo;&amp;nbsp;r&amp;eacute;volutions jumelles&amp;nbsp;&amp;raquo;, il consid&amp;egrave;re qu&amp;rsquo;il existe deux modes de modernisation politique : le mod&amp;egrave;le fran&amp;ccedil;ais et le mod&amp;egrave;le am&amp;eacute;ricain. Selon lui, de ces deux mod&amp;egrave;les le dernier est le meilleur. En effet, le conservatisme am&amp;eacute;ricain g&amp;egrave;re bien la contradiction entre tradition et modernit&amp;eacute;, assurant ainsi une stabilit&amp;eacute; politique &amp;agrave; long terme. Par contre, le mod&amp;egrave;le fran&amp;ccedil;ais n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;une &amp;laquo;&amp;nbsp;utopie morale&amp;nbsp;&amp;raquo; issue de la philosophie de Rousseau. &amp;Agrave; ses yeux, la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise a &amp;eacute;t&amp;eacute; un &amp;eacute;chec&amp;nbsp;: un groupe de lettr&amp;eacute;s et d&amp;rsquo;id&amp;eacute;alistes s&amp;rsquo;est empar&amp;eacute; du pouvoir et a proc&amp;eacute;d&amp;eacute; &amp;agrave; une r&amp;eacute;volution radicale, fond&amp;eacute;e sur des projets irr&amp;eacute;alistes, ce qui a provoqu&amp;eacute; des d&amp;eacute;sastres majeurs. La source de cette trag&amp;eacute;die est la th&amp;eacute;orie de la &amp;laquo;&amp;nbsp;volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale&amp;nbsp;&amp;raquo; formul&amp;eacute;e dans &lt;i&gt;Du contrat social&lt;/i&gt;. Cette th&amp;eacute;orie, reprise par divers penseurs politiques, a finalement eu pour effet de limiter la libert&amp;eacute; individuelle, et le concept de &amp;laquo;&amp;nbsp;l&amp;eacute;gislateur&amp;nbsp;&amp;raquo; a m&amp;ecirc;me servi les ambitions dictatoriales de certains politiciens. Selon Zhu, la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise a certes lib&amp;eacute;r&amp;eacute; la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; du pouvoir religieux, mais elle a cr&amp;eacute;&amp;eacute; une nouvelle religion, qu&amp;rsquo;il nomme &amp;laquo;&amp;nbsp;l&amp;rsquo;id&amp;eacute;ologie fran&amp;ccedil;aise&amp;nbsp;&amp;raquo;. De m&amp;ecirc;me, la R&amp;eacute;volution a d&amp;eacute;truit l&amp;rsquo;ancien sacerdoce, mais elle en a engendr&amp;eacute; un nouveau : celui des r&amp;eacute;volutionnaires professionnels, qui sont les pr&amp;ecirc;tres de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; moderne. La R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise a donc &amp;eacute;t&amp;eacute; une r&amp;eacute;volution rat&amp;eacute;e, du fait du r&amp;ocirc;le jou&amp;eacute; par l&amp;rsquo;id&amp;eacute;ologie&amp;nbsp;: un groupe d&amp;rsquo;intellectuels sans exp&amp;eacute;rience politique s&amp;rsquo;est livr&amp;eacute; &amp;agrave; des sp&amp;eacute;culations politiques, incitant fr&amp;eacute;n&amp;eacute;tiquement le peuple &amp;agrave; renverser l&amp;rsquo;Ancien R&amp;eacute;gime et promettant des changements irr&amp;eacute;alisables&lt;a href=&quot;#_ftn19&quot; name=&quot;_ftnref19&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[19]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. L&amp;rsquo;id&amp;eacute;ologie est donc la religion de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; moderne.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Outre la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise et l&amp;rsquo;Ind&amp;eacute;pendance de l&amp;rsquo;Am&amp;eacute;rique du Nord, Zhu Xueqin a &amp;eacute;galement &amp;eacute;tudi&amp;eacute; les &amp;eacute;crits de Rousseau, les id&amp;eacute;es politiques de Robespierre et les constitutions am&amp;eacute;ricaines et fran&amp;ccedil;aises. Sa th&amp;egrave;se de doctorat et ses monographies sont consid&amp;eacute;r&amp;eacute;es en Chine comme des chefs-d&amp;rsquo;&amp;oelig;uvre.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Notons que d&amp;rsquo;autres intellectuels lib&amp;eacute;raux soutiennent des th&amp;egrave;ses analogues.&lt;a href=&quot;#_ftn20&quot; name=&quot;_ftnref20&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[20]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Plus r&amp;eacute;cemment, de nombreux intellectuels chinois ont pris le parti de discuter des probl&amp;egrave;mes politiques sur Internet afin d&amp;rsquo;&amp;eacute;viter la censure. De son c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, le gouvernement tente de trouver un &amp;eacute;quilibre entre la libert&amp;eacute; d&amp;rsquo;expression et la stabilit&amp;eacute; politique. Les intellectuels n&amp;rsquo;&amp;eacute;tant pas les ennemis du gouvernement, on peut penser que les choses s&amp;rsquo;am&amp;eacute;lioreront.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h1 style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt;&quot;&gt;5. Une &amp;eacute;criture &amp;eacute;sot&amp;eacute;rique et un argument &amp;eacute;pouvantail&lt;/h1&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Le diff&amp;eacute;rend entre les intellectuels des deux camps porte &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;principalement&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; sur le concept de volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale. Les lib&amp;eacute;raux posent la question de savoir si une th&amp;eacute;orie politique l&amp;eacute;gitimant l&amp;#39;autorit&amp;eacute; absolue peut favoriser le totalitarisme. Mais on peut s&amp;rsquo;interroger, avec C&amp;eacute;line Wang, sur la solidit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;interpr&amp;eacute;tation du &lt;i&gt;Contrat social&lt;/i&gt; adopt&amp;eacute;e par les lib&amp;eacute;raux.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Ont-ils vraiment compris le concept de volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale&lt;a href=&quot;#_ftn21&quot; name=&quot;_ftnref21&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[21]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;? &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Yuan He pense &amp;eacute;galement que&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Zhu Xueqin&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;avait une connaissance assez limit&amp;eacute;e de la philosophie politique du citoyen de Gen&amp;egrave;ve&lt;a href=&quot;#_ftn22&quot; name=&quot;_ftnref22&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[22]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. En d&amp;#39;autres termes, selon les recherches de ces deux sp&amp;eacute;cialistes de Rousseau,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;les attaques des lib&amp;eacute;raux simplifient jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; la caricature les th&amp;egrave;ses incrimin&amp;eacute;es.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Xia Zhongyi, qui enseigne &amp;agrave; l&amp;rsquo;Universit&amp;eacute; Jiaotong de Shanghai, estime que si les lib&amp;eacute;raux n&amp;rsquo;appr&amp;eacute;cient pas la th&amp;eacute;orie politique de Rousseau c&amp;rsquo;est &amp;agrave; cause de l&amp;rsquo;orientation jug&amp;eacute;e trop &amp;agrave; gauche du gouvernement. Il remarque que les critiques de Zhu Xueqin et d&amp;#39;autres se concentrent plut&amp;ocirc;t sur les aspects pouvant conduire &amp;agrave; un totalitarisme&lt;a href=&quot;#_ftn23&quot; name=&quot;_ftnref23&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[23]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;. Selon lui, cette critique de Rousseau &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;par les lib&amp;eacute;raux&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; a pour origine une r&amp;eacute;flexion sur la tendance d&amp;rsquo;extr&amp;ecirc;me-gauche des ann&amp;eacute;es 1950 et 1960. Cette critique de Rousseau peut &amp;ecirc;tre r&amp;eacute;sum&amp;eacute;e de la fa&amp;ccedil;on suivante : &amp;agrave; la fin de la R&amp;eacute;volution culturelle, Gu Zhun &amp;eacute;crivit le livre &lt;i&gt;De l&amp;#39;id&amp;eacute;alisme &amp;agrave; l&amp;#39;empirisme&lt;/i&gt; et commen&amp;ccedil;a &amp;agrave; r&amp;eacute;fl&amp;eacute;chir au rapport entre autoritarisme et rationalisme, ensuite Wang Yuanhua puis Zhu Xueqin transform&amp;egrave;rent cette r&amp;eacute;flexion en une critique g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale de la pens&amp;eacute;e de Rousseau. Comme l&amp;rsquo;observe &amp;eacute;galement Xia Zhongyi, les critiques formul&amp;eacute;es par ces trois intellectuels avaient un objectif commun : critiquer indirectement le gouvernement sous couvert de travaux universitaires.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;De fait, en raison de la censure, les lib&amp;eacute;raux ne sont pas toujours en mesure d&amp;#39;exprimer leurs opinions politiques sans risques. Certains adoptent donc des strat&amp;eacute;gies litt&amp;eacute;raires. Peut-on alors parler d&amp;rsquo;&amp;nbsp;&amp;laquo;&amp;nbsp;&amp;eacute;criture &amp;eacute;sot&amp;eacute;rique&amp;nbsp;&amp;raquo;, ou &amp;laquo;&amp;nbsp;d&amp;rsquo;art d&amp;rsquo;&amp;eacute;crire&amp;nbsp;&amp;raquo; au sens de Leo Strauss&amp;nbsp;? Quelques exemples aideront &amp;agrave; mieux cerner la question&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#0070c0&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;La critique la plus s&amp;eacute;v&amp;egrave;re contre Rousseau&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; est certainement celle formul&amp;eacute;e par Zhu Xueqin. Il &amp;eacute;crit dans sa pr&amp;eacute;face&lt;a href=&quot;#_ftn24&quot; name=&quot;_ftnref24&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[24]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;:&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoQuote&quot; style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt; margin: 13px 58px 11px 80px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#404040&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:italic&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt;1968 est un signe du r&amp;eacute;veil spirituel de notre g&amp;eacute;n&amp;eacute;ration. Cette ann&amp;eacute;e-l&amp;agrave;, ils [les&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt; jeunes instruits&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt;] ont r&amp;eacute;fl&amp;eacute;chi et &amp;eacute;crit sur diverses questions sociales et politiques et ont particip&amp;eacute; au d&amp;eacute;bat. Ces d&amp;eacute;bats les ont ensuite amen&amp;eacute;s dans des fermes et des logements&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt;collectifs. [...] Personnellement, une des nombreuses questions de 1968 qui a &amp;eacute;t&amp;eacute; au centre de mes r&amp;eacute;flexions jusqu&amp;#39;&amp;agrave; ce que j&amp;#39;&amp;eacute;crive ce livre est : pourquoi la R&amp;eacute;volution fran&amp;ccedil;aise et la R&amp;eacute;volution culturelle &amp;eacute;taient-elles si semblables ? [...] Je ne critique pas Rousseau. Je construis un Rousseau dans mon c&amp;oelig;ur et chez mes pairs.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoQuote&quot; style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt; margin: 13px 58px 11px 80px;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Il se r&amp;eacute;f&amp;egrave;re ici au &amp;laquo;&amp;nbsp;Mouvement d&amp;rsquo;envoi des zhiqing &amp;agrave; la campagne&amp;nbsp;&amp;raquo;. De 1968 jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; la fin des ann&amp;eacute;es 1970, pr&amp;egrave;s de 17 millions de jeunes Chinois ont &amp;eacute;t&amp;eacute; autoritairement envoy&amp;eacute;s &amp;agrave; la campagne. Zhu Xueqin consid&amp;egrave;re que lui-m&amp;ecirc;me et ses pairs &amp;eacute;taient les &amp;laquo;&amp;nbsp;sacrifi&amp;eacute;s&amp;nbsp;&amp;raquo; de la R&amp;eacute;publique. &amp;Agrave; la fin de l&amp;rsquo;article,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;il dit franchement qu&amp;#39;il &amp;laquo;&amp;nbsp;ne critique pas Rousseau, mais construit un Rousseau dans son c&amp;oelig;ur&amp;nbsp;&amp;raquo;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Autrement dit, Zhu a r&amp;eacute;uni les reproches qu&amp;rsquo;il ne pouvait adresser au gouvernement et a construit une doctrine fictive, une sorte d&amp;rsquo;&amp;eacute;pouvantail sur lequel il a peint le visage de Rousseau.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Sa cible n&amp;rsquo;est donc pas tant la philosophie de Rousseau que le r&amp;eacute;gime dont il a lui-m&amp;ecirc;me souffert.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Zhu Xueqin n&amp;rsquo;est sans doute pas le seul intellectuel &amp;agrave; recourir &amp;agrave; une strategie d&amp;rsquo;&amp;eacute;criture pour exprimer ses opinions politiques. C&amp;rsquo;est probablement aussi le cas de Liu Xiaofeng, m&amp;ecirc;me s&amp;rsquo;il adopte le point de vue oppos&amp;eacute; et prend position en faveur de Rousseau. Ainsi, dans &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;son article intitul&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;Hommage &amp;agrave; Rousseau&amp;nbsp;&amp;raquo;, il critique le consum&amp;eacute;risme chinois contemporain et met l&amp;rsquo;accent sur le fait que les vertus du peuple, fragilis&amp;eacute;es par le consum&amp;eacute;risme, sont la pierre angulaire de la stabilit&amp;eacute; politique&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#0070c0&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Mais critique-il seulement un &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne &amp;eacute;conomique ou sous-entend-il autre chose ?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Examinons son texte de plus pr&amp;egrave;s.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; On y lit notamment&lt;a href=&quot;#_ftn25&quot; name=&quot;_ftnref25&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[25]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;: &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoQuote&quot; style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt; margin: 13px 58px 11px 80px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#404040&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:italic&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt;&amp;nbsp; Aux yeux des dirigeants d&amp;#39;aujourd&amp;#39;hui, la valeur d&amp;#39;une personne pour l&amp;#39;&amp;Eacute;tat est &amp;eacute;gale &amp;agrave; sa consommation l&amp;agrave;-bas. Si le parti au pouvoir ne se soucie pas de la consommation du peuple, l&amp;#39;attente est la &amp;laquo;&amp;nbsp;r&amp;eacute;volution de velours&amp;nbsp;&amp;raquo; ou &amp;laquo;&amp;nbsp;l&amp;#39;occupation de Wall Street&amp;nbsp;&amp;raquo;. Si tel est le cas, comment la politique des &amp;Eacute;tats peut-elle rester stable pendant longtemps ?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoQuote&quot; style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt; margin: 13px 58px 11px 80px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#404040&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:italic&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-style:normal&quot;&gt;[&amp;hellip;]Selon l&amp;#39;exp&amp;eacute;rience des g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations, Rousseau s&amp;#39;attend &amp;agrave; ce que l&amp;#39;esprit de la classe dirigeante maintienne un certain degr&amp;eacute; de grandeur. Si la qualit&amp;eacute; de cette classe est collectivement corrompue, la r&amp;egrave;gle peut-elle garder la &amp;laquo;&amp;nbsp;stabilit&amp;eacute; &amp;agrave; long terme&amp;nbsp;&amp;raquo;, Dieu seul le sait ...&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoQuote&quot; style=&quot;text-align: justify; text-indent: 28.3pt; margin: 13px 58px 11px 80px;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Liu Xiaofeng laisse entendre que les &amp;eacute;lites dirigeantes avaient peut-&amp;ecirc;tre &amp;eacute;t&amp;eacute; corrompues moralement et que la s&amp;eacute;curit&amp;eacute; du pays &amp;eacute;tait donc menac&amp;eacute;e. Selon lui, la source de ce risque r&amp;eacute;side dans le fait que les Chinois ont n&amp;eacute;glig&amp;eacute; l&amp;#39;exp&amp;eacute;rience des g&amp;eacute;n&amp;eacute;rations ant&amp;eacute;rieures, permettant aux produits de luxe de saper les vertus. Mais il ne dit pas clairement quelles sont les vertus atteintes.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;Agrave; quoi pense-t-il exactement en &amp;eacute;voquant les vertus que la consommation auraient r&amp;eacute;cemment corrompues&amp;nbsp;? Quelle &amp;eacute;nigme Liu Xiaofeng a-t-il laiss&amp;eacute; deviner ?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Gr&amp;acirc;ce aux indices qui pars&amp;egrave;ment son texte, les lecteurs familiers de l&amp;#39;histoire contemporaine de la Chine reconnaissent ais&amp;eacute;ment le mal qui le tourmente : l&amp;#39;&amp;eacute;conomie de march&amp;eacute; socialiste. C&amp;rsquo;est ce nouveau syst&amp;egrave;me, n&amp;eacute; dans les ann&amp;eacute;es 1980, qui a apport&amp;eacute; au peuple chinois le luxe, la mondialisation et le consum&amp;eacute;risme. On peut donc supposer que Liu Xiaofeng exprime de mani&amp;egrave;re indirecte ses opinions politiques en &amp;eacute;voquant le pre&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;mier &lt;i&gt;Discours&lt;/i&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;de Rousseau. Il sugg&amp;egrave;re, en effet, que les r&amp;eacute;formes de l&amp;#39;&amp;eacute;conomie de march&amp;eacute; ont d&amp;eacute;truit les vertus de l&amp;#39;&amp;eacute;conomie collective. Cependant, Liu se garde bien de formuler explicitement ses critiques. Il n&amp;#39;a donc pas &amp;eacute;t&amp;eacute; sanctionn&amp;eacute;. D&amp;rsquo;un autre c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, cette attitude prudente, et l&amp;rsquo;absence de preuve concluante qu&amp;rsquo;il critique le gouvernement, obligent les commentateurs &amp;agrave; s&amp;rsquo;en tenir &amp;agrave; des hypoth&amp;egrave;ses. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Apr&amp;egrave;s la fondation de la R&amp;eacute;publique populaire de Chine, la propagande du gouvernement chinois pr&amp;eacute;sente la pens&amp;eacute;e de Rousseau comme une id&amp;eacute;ologie&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;petite-bourgeoise, qui a certes jou&amp;eacute; un r&amp;ocirc;le positif dans l&amp;rsquo;histoire mais est d&amp;eacute;sormais d&amp;eacute;pass&amp;eacute;e. Depuis les ann&amp;eacute;es 1980, les intellectuels chinois ont commenc&amp;eacute; &amp;agrave; r&amp;eacute;&amp;eacute;valuer la pens&amp;eacute;e de Rousseau. D&amp;rsquo;un c&amp;ocirc;t&amp;eacute;, les &amp;laquo;&amp;nbsp;nouveaux intellectuels de gauche&amp;nbsp;&amp;raquo; font l&amp;rsquo;&amp;eacute;loge des id&amp;eacute;es de Rousseau telle que la th&amp;eacute;orie de l&amp;rsquo;ali&amp;eacute;nation, formul&amp;eacute;e en particulier dans le &lt;i&gt;Discours sur les sciences et les arts&lt;/i&gt;, et la volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale. &amp;Agrave; l&amp;rsquo;inverse, les &amp;laquo; nouveaux lib&amp;eacute;raux &amp;raquo;, influenc&amp;eacute;s par la philosophie anglo-am&amp;eacute;ricaine, s&amp;rsquo;opposent&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;aux principes de la volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale, du l&amp;eacute;gislateur, de la religion civile, et de la d&amp;eacute;mocratie directe. Bien que ces deux courants s&amp;rsquo;opposent sur ces th&amp;egrave;ses, l&amp;rsquo;enjeu v&amp;eacute;ritable du d&amp;eacute;bat n&amp;rsquo;est sans doute pas l&amp;rsquo;interpr&amp;eacute;tation de la pens&amp;eacute;e politique de Rousseau.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;On peut en effet penser qu&amp;rsquo;en raison de la pression exerc&amp;eacute;e par la censure, certains intellectuels utilisent les id&amp;eacute;es de Rousseau comme un pr&amp;eacute;texte pour exprimer leur point de vue sur la vie politique. Dans cette hypoth&amp;egrave;se, leurs arguments doivent &amp;ecirc;tre replac&amp;eacute;s dans des strat&amp;eacute;gies d&amp;#39;&amp;eacute;criture caus&amp;eacute;es par un contexte politique tr&amp;egrave;s particulier.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;div&gt;&amp;nbsp;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; /&gt;
&lt;div id=&quot;ftn1&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref1&quot; name=&quot;_ftn1&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Jingang YU, &lt;i&gt;The Chinese Face of Rousseau&lt;/i&gt;, Th&amp;egrave;se, Universit&amp;eacute; de Jilin, 2013.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn2&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref2&quot; name=&quot;_ftn2&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[2]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Voir &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Xiaoling WANG, &lt;i&gt;Jean-Jacques Rousseau en Chine : de 1871 &amp;agrave; nos jours&lt;/i&gt;, Mus&amp;eacute;e Jean-Jacques Rousseau, 2010, &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;ainsi que &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Yao WANG, &lt;i&gt;Jean-Jacques Rousseau et le monde intellectuel en Chine (1882-1911)&lt;/i&gt;, th&amp;egrave;se, ENS Cachan, 2014.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn3&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref3&quot; name=&quot;_ftn3&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[3]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Cette&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; r&amp;eacute;forme est connue sous le nom de &amp;laquo; r&amp;eacute;forme des Cent Jours&amp;nbsp;&amp;raquo;. Il s&amp;rsquo;agit&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;d&amp;rsquo;une tentative avort&amp;eacute;e de r&amp;eacute;forme de l&amp;rsquo;empire Qing qui touche les domaines de la nation, de la culture, de l&amp;rsquo;&amp;eacute;ducation et de la politique. Ce mouvement, lanc&amp;eacute; par le jeune empereur Guangxu et ses conseillers r&amp;eacute;formistes men&amp;eacute;s par Kang Youwei, s&amp;rsquo;est manifest&amp;eacute; entre le 11 juin et le 21 septembre 1898. Il a pris fin avec le &amp;laquo; Coup d&amp;rsquo;&amp;Eacute;tat de 1898 &amp;raquo; conduit par les puissants opposants conservateurs men&amp;eacute;s par l&amp;rsquo;imp&amp;eacute;ratrice douairi&amp;egrave;re Cixi.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn4&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref4&quot; name=&quot;_ftn4&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[4]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;L&amp;rsquo;introduction du savoir occidental a eu lieu durant le Mouvement d&amp;rsquo;auto-renforcement, p&amp;eacute;riode de r&amp;eacute;formes institutionnelles situ&amp;eacute;e entre 1861 et 1895, donc &amp;agrave; la fin de la dynastie Qing, &amp;agrave; la suite d&amp;rsquo;une s&amp;eacute;rie de d&amp;eacute;faites militaires et de concessions faites aux puissances &amp;eacute;trang&amp;egrave;res. &amp;Agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;poque, la majorit&amp;eacute; de l&amp;rsquo;&amp;eacute;lite chinoise suivait encore une philosophie confuc&amp;eacute;enne tr&amp;egrave;s conservatrice, mais apr&amp;egrave;s les lourdes d&amp;eacute;faites du pays lors des deux guerres de l&amp;rsquo;opium (1839-1842, 1856-1860), certains fonctionnaires appel&amp;egrave;rent &amp;agrave;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;se renforcer face &amp;agrave; l&amp;rsquo;Occident, estimant qu&amp;rsquo;il &amp;eacute;tait n&amp;eacute;cessaire, dans ce but, d&amp;rsquo;adopter sa technologie militaire et son armement. Cela devait se faire par l&amp;rsquo;&amp;eacute;tablissement d&amp;rsquo;arsenaux et de chantiers navals, et par l&amp;rsquo;embauche de conseillers &amp;eacute;trangers pour former les artisans chinois &amp;agrave; la fabrication de ces &amp;eacute;quipements. Bien que le mouvement d&amp;rsquo;auto-renforcement ait surtout cherch&amp;eacute; une modernisation militaire et &amp;eacute;conomique, il apporta aussi en Chine des id&amp;eacute;es politiques modernes par l&amp;rsquo;interm&amp;eacute;diaire des diplomates et des &amp;eacute;tudiants qui faisaient leurs &amp;eacute;tudes &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;tranger. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn5&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref5&quot; name=&quot;_ftn5&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[5]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; La r&amp;eacute;volution chinoise de 1911, ou r&amp;eacute;volution Xinhai, est le mouvement politique qui aboutit au renversement de la dynastie des Qing (1644&amp;ndash;1912). Le r&amp;eacute;gime imp&amp;eacute;rial, qui gouvernait la Chine depuis des mill&amp;eacute;naires, dispara&amp;icirc;t alors, laissant place &amp;agrave; la R&amp;eacute;publique de Chine.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn6&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref6&quot; name=&quot;_ftn6&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[6]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Voi&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;r &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Yao Wang, &lt;i&gt;op.&amp;nbsp;cit&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; 2&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; et 3&lt;sup&gt;e&lt;/sup&gt; parties.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn7&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref7&quot; name=&quot;_ftn7&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[7]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Voir &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Xiaoling Wang, &lt;i&gt;op.&amp;nbsp;cit&lt;/i&gt;., Yao Wang, &lt;i&gt;op.&amp;nbsp;cit&lt;/i&gt;., Bing Yue, &lt;i&gt;La Diffusion de la th&amp;eacute;orie du contrat social en Chine&lt;/i&gt;, Universit&amp;eacute; chinoise de science politique et de droit, 2011, et Jingang YU, &lt;i&gt;The Chinese Face of Rousseau&lt;/i&gt;, Th&amp;egrave;se, Universit&amp;eacute; de Jilin, 2013.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn8&quot;&gt;
&lt;p align=&quot;left&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref8&quot; name=&quot;_ftn8&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[8]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Voir l&amp;rsquo;article, publi&amp;eacute; sur un site web officiel : &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;laquo;&amp;nbsp;Le &amp;ldquo;Mouvement du 4 mai&amp;rdquo; sublime la propagation du marxisme en Chine&amp;nbsp;&amp;raquo; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn9&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref9&quot; name=&quot;_ftn9&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#0070c0&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#0070c0&quot;&gt;[9]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;He Zhaowu, Pr&amp;eacute;face du traducteur, dans&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Jean-Jacques Rousseau,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Du Contrat social&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Presses commerciales, 2003 [en chinois].&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn10&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref10&quot; name=&quot;_ftn10&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[10]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Wa&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;ng Xianmin, Shu Wen, &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;L&amp;rsquo;Interpr&amp;eacute;tation chinoise moderne de Rousseau,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; dans He YUAN, Huosheng TAN, Qi YING,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Cent ans de Rousseau&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt; &lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;: Rousseau en Chine&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;, Premi&amp;egrave;re version, Changchun, Jilin Publishing Group, 2009 [en chinois].&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn11&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref11&quot; name=&quot;_ftn11&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[11]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Wang Xianmin et Shu Wen, &lt;i&gt;op. cit&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn12&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref12&quot; name=&quot;_ftn12&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[12]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Le mouvement de la nouvelle culture regroupait des intellectuels et des &amp;eacute;tudiants chinois progressistes. Depuis 1915, des intellectuels progressistes, tels que Chen Duxiu et Hu Shi, ont promu l&amp;rsquo;esprit scientifique et la d&amp;eacute;mocratie. Cette tendance &amp;agrave; l&amp;rsquo;occidentalisation a eu un impact consid&amp;eacute;rable sur le monde culturel et a abouti au mouvement &amp;eacute;tudiant patriotique qui a &amp;eacute;clat&amp;eacute; &amp;agrave; Beijing le 4 mai 1919. &amp;Agrave; la fin du mouvement de la nouvelle culture, les intellectuels de gauche se sont tourn&amp;eacute;s vers la propagande marxiste et la Russie de L&amp;eacute;nine.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn13&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref13&quot; name=&quot;_ftn13&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[13]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; La R&amp;eacute;forme &amp;eacute;conomique chinoise (ou &amp;laquo;&amp;nbsp;R&amp;eacute;forme et ouverture&amp;nbsp;&amp;raquo;), est une r&amp;eacute;forme &amp;eacute;conomique men&amp;eacute;e &amp;agrave; partir de 1978 en r&amp;eacute;publique populaire de Chine. Elle est mise en &amp;oelig;uvre par les r&amp;eacute;formistes au sein du Parti communiste chinois, notamment sous la direction du nouveau secr&amp;eacute;taire g&amp;eacute;n&amp;eacute;ral du Parti, Deng Xiaoping.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn14&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref14&quot; name=&quot;_ftn14&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[14]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Gongqin Xiao, &amp;laquo;&amp;nbsp;La nouvelle gauche et la diff&amp;eacute;renciation des intellectuels contemporains chinois&amp;nbsp;&amp;raquo;, &lt;i&gt;Modern China Studies&lt;/i&gt;, n&amp;deg; 2002.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn15&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref15&quot; name=&quot;_ftn15&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[15]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Hui Wang, &amp;laquo;&amp;nbsp;Les racines historiques du &amp;ldquo;nouveau lib&amp;eacute;ralisme&amp;rdquo; chinois : sur le statut id&amp;eacute;ologique et la modernit&amp;eacute; de la Chine continentale contemporaine&amp;nbsp;&amp;raquo; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[En ligne&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;: http://www.lishiyushehui.cn/modules/topic/detail.php?topic_id=405. Consult&amp;eacute; le 6 mai 2019].&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn16&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref16&quot; name=&quot;_ftn16&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[16]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;LIU Xiaofeng, &amp;quot;Hommage &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;agrave; Rousseau&lt;i&gt;&amp;quot;&lt;/i&gt;, pr&amp;eacute;face &amp;agrave; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Conception du syst&amp;egrave;me r&amp;eacute;publicain&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang=&quot;ZH-CN&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:DengXian&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;：&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Interpr&amp;eacute;tation de &amp;laquo;&amp;nbsp;Sur l&amp;rsquo;intention de Rousseau&amp;nbsp;&amp;raquo; de Strauss&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;, Press Huaxia, 2013 [en chinois].&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn17&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref17&quot; name=&quot;_ftn17&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[17]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span lang=&quot;EN-US&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;He YUAN[et al.], &lt;i&gt;op.&amp;nbsp;cit&lt;/i&gt;., p.&amp;nbsp;326.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn18&quot;&gt;
&lt;p align=&quot;left&quot; class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref18&quot; name=&quot;_ftn18&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[18]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Yan Fu, &amp;laquo;&amp;nbsp;Commentaire sur la th&amp;eacute;orie du contrat social&amp;nbsp;&amp;raquo; (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;1914)&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; [http://www.cnthinkers.com/thinkerweb/literature/22990. Consult&amp;eacute; le 20 mai 2019].&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn19&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref19&quot; name=&quot;_ftn19&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[19]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Voir &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Xueqin Zhu, &lt;i&gt;La Destruction de l&amp;rsquo;&amp;eacute;tat moral id&amp;eacute;al : de Rousseau &amp;agrave; Robespierre&lt;/i&gt;, Librairie Sanlian de Shanghai, 2003 [en chinois].&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn20&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref20&quot; name=&quot;_ftn20&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[20]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span lang=&quot;FR-CA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;Notamment l&amp;rsquo;&amp;eacute;conomiste Gu Zhun, qui critique le rationalisme et la th&amp;eacute;orie de l&amp;rsquo;&amp;eacute;lection directe de Rousseau, et Wang Yuanhua, qui estime que le concept de &amp;laquo;&amp;nbsp;volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale&amp;nbsp;&amp;raquo; emp&amp;ecirc;che la r&amp;eacute;alisation de la libert&amp;eacute; de l&amp;rsquo;individu.&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn21&quot;&gt;
&lt;p align=&quot;left&quot; style=&quot;text-align:justify; text-indent:28.3pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref21&quot; name=&quot;_ftn21&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[21]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt; Voir C&amp;eacute;line Wang, &amp;laquo;&amp;nbsp;Le concept de volont&amp;eacute; g&amp;eacute;n&amp;eacute;rale de Rousseau en Chine et son r&amp;ocirc;le historique&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;〈盧梭「普遍意志」概念在中國的引介及其歷史作用&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;, dans &lt;i&gt;Histoire des id&amp;eacute;es&lt;/i&gt;, num&amp;eacute;ro sp&amp;eacute;cial &amp;laquo;&amp;nbsp;J.-J. Rousseau et le d&amp;eacute;but de la R&amp;eacute;publique de Chine&amp;nbsp;&amp;raquo; (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;《思想史&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;3&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;》&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;盧梭與早期中國共和專號&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;), n&amp;deg;3, Taiwan, &lt;i&gt;Lianjing chuban shiye gongsi&lt;/i&gt; (&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;台湾：聯&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;經&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;事&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;業&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;出&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;版&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;公&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span gothic=&quot;&quot; ms=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;司&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;,&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;United Publishing Company, 2014, p.&amp;nbsp;2&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span cambria=&quot;&quot; math=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;‑&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;66.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn22&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref22&quot; name=&quot;_ftn22&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[22]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;He YUAN, Rousseau aux yeux d&amp;#39;une seule personne : commentaires sur les recherches de Rousseau par Zhu Xueqin, dans &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;He YUAN[et al.], &lt;i&gt;op&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;i&gt;cit&lt;/i&gt;., p.&amp;nbsp;214.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;

&lt;div id=&quot;ftn23&quot;&gt;
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&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:9pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref25&quot; name=&quot;_ftn25&quot; style=&quot;color:#0563c1; text-decoration:underline&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span class=&quot;MsoFootnoteReference&quot; style=&quot;vertical-align:super&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[25]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt; &lt;span lang=&quot;EN-US&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;LIU Xiaofeng, &lt;i&gt;op.&amp;nbsp;cit&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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