&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;strong&gt;Langue et&amp;nbsp;politique, enracinement et acquisition&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Alain Deniau&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;(...) la perte de la langue en laquelle on a v&amp;eacute;cu et pens&amp;eacute;, et qu&amp;#39;on ne pourra jamais remplacer par une autre, quelques efforts affectifs que l&amp;#39;on fasse.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;i&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Freud au psychanalyste suisse Raymond de Saussure&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;On dit que des Ukrainiens russophones exclusifs, en pr&amp;eacute;sence de l&amp;rsquo;&amp;eacute;lan collectif d&amp;rsquo;opposition &amp;agrave; l&amp;rsquo;expansion russe et &amp;agrave; la guerre, ont le d&amp;eacute;sir de s&amp;rsquo;exprimer en ukrainien malgr&amp;eacute; leur maladresse, voire leur incomp&amp;eacute;tence, &amp;agrave; parler cette langue.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Cette r&amp;eacute;action nous montre que la langue est un support actif et politique d&amp;rsquo;identit&amp;eacute; mais aussi qu&amp;rsquo;elle exige un minimum d&amp;rsquo;amour et de libert&amp;eacute; envers les autres locuteurs pour qu&amp;rsquo;elle devienne un appui identitaire par la langue commune. La masse, ici le peuple, qu&amp;rsquo;&amp;eacute;tudie Freud dans son livre &lt;i&gt;Psychologie des masses et analyse du moi&lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang=&quot;DE&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;, &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;trouve sa coh&amp;eacute;sion dans l&amp;rsquo;amour et l&amp;rsquo;identification entre les individus de celle-ci. Ces Ukrainiens russophones sont partag&amp;eacute;s entre un sentiment national qui devient vital et une langue devenue celle de l&amp;rsquo;ennemi. L&amp;rsquo;acte politique de refus d&amp;rsquo;une langue &amp;laquo;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;maternelle&amp;nbsp;&amp;raquo; &lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;d&amp;eacute;voile l&amp;rsquo;illusion d&amp;rsquo;une double identification qui n&amp;rsquo;est plus unie par une aspiration ou une histoire commune. Choisir de parler une langue est alors un acte politique. A l&amp;rsquo;insu de chacun de nous, l&amp;rsquo;acte politique commence d&amp;egrave;s que nous parlons une langue quand l&amp;rsquo;&lt;i&gt;Umwelt &lt;/i&gt;lui est hostile. Ainsi contre l&amp;rsquo;alsacien et contre les restes d&amp;rsquo;allemand persistant apr&amp;egrave;s l&amp;rsquo;occupation nazie, on pouvait voir sur les murs des villes d&amp;rsquo;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;NL&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Alsace&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;nbsp;le slogan &amp;laquo;&amp;nbsp;C&amp;rsquo;est chic de parler fran&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;PT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;ccedil;&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;ais&amp;nbsp;&amp;raquo;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Comment la langue porte-t-elle cette charge qui suscite des actes de r&amp;eacute;pression, voire des interdictions&amp;nbsp;? C&amp;rsquo;est dans l&amp;rsquo;identification infantile que se construit le r&amp;eacute;seau qui porte la langue avec les autres qui sont les familiers de l&amp;rsquo;enfant. Aller contre cette langue enracin&amp;eacute;e, c&amp;rsquo;est s&amp;rsquo;opposer &amp;agrave; &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;la pulsion orale. C&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;rsquo;est obliger l&amp;rsquo;enfant &amp;agrave; &amp;laquo;&amp;nbsp;garder sa langue&amp;nbsp;&amp;raquo;, &amp;agrave; se mettre &amp;agrave; distance de ceux &amp;agrave; qui il doit s&amp;rsquo;identifier pour se d&amp;eacute;velopper. Garder sa langue dans l&amp;rsquo;interdit de se laisser penser par elle, c&amp;rsquo;est cumuler en soi une violence. L&amp;rsquo;issue insurrectionnelle et r&amp;eacute;volutionnaire en est le pire avatar. L&amp;rsquo;histoire montre qu&amp;rsquo;elle est pr&amp;eacute;c&amp;eacute;d&amp;eacute;e par l&amp;rsquo;&amp;eacute;laboration des contes populaires et par la musique intime des po&amp;egrave;mes pendant de tr&amp;egrave;s nombreuses ann&amp;eacute;e&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;PT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;s. L&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;rsquo;histoire de chacune des nations europ&amp;eacute;ennes, a minima, en t&amp;eacute;moigne.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;La langue est un lien essentiel, car si dans un premier temps l&amp;rsquo;enfant la re&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;PT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;ccedil;&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;oit, l&amp;rsquo;humain est pouss&amp;eacute; &amp;agrave; la restituer &amp;agrave; d&amp;rsquo;autres &amp;agrave; &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;qui il s&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;rsquo;identifie. C&amp;rsquo;est comme si chacun percevait la puissance de la pulsion qui le pousse &amp;agrave; laisser parler cette langue intime dont l&amp;#39;exigence et en m&amp;ecirc;me temps la fragilit&amp;eacute; s&amp;rsquo;&amp;eacute;prouvent dans le silence et la solitude. La langue est vivante de cette alternance intime, de cette exp&amp;eacute;rience v&amp;eacute;cue par chacun entre une langue qui, adress&amp;eacute;e &amp;agrave; un proche, &amp;agrave; un identique &amp;agrave; &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;soi, suscite l&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;rsquo;euphorie de la rencontre et le silence de l&amp;#39;intime impos&amp;eacute; par l&amp;rsquo;interdit, l&amp;rsquo;absence des proches, voir l&amp;#39;exil. Exil bien nomm&amp;eacute; par la langue m&amp;ecirc;me, ex-il, hors de soi parce que hors de l&amp;#39;autre, le proche.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Les enfants de parents immigr&amp;eacute;s disent tous comment cette situation a produit un intense d&amp;eacute;sir de comprendre l&amp;rsquo;intime de la langue. Quand les parents souhaitaient que l&amp;rsquo;enfant ne comprenne pas, ils usaient de la langue de leur pays d&amp;rsquo;origine. Au bout de quelques ann&amp;eacute;es, l&amp;rsquo;enfant avait un plaisir secret &amp;agrave; comprendre ce que les parents voulaient qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;entende pas. Les choses sexuelles bien entendu&amp;nbsp;! Cette d&amp;eacute;marche a aussi comme cons&amp;eacute;quence l&amp;rsquo;investissement et l&amp;rsquo;exigence de rigueur et de clart&amp;eacute; sur l&amp;rsquo;autre langue, la langue officielle. Nombreux sont les enfants &amp;eacute;lev&amp;eacute;s dans cette situation contradictoire qui ont port&amp;eacute; leur effort sur la p&amp;eacute;n&amp;eacute;tration de l&amp;rsquo;intime de la langue &amp;laquo;&amp;nbsp;officielle&amp;nbsp;&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;. La langue est en effet pour celui qui la re&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;PT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;ccedil;&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;oit sur le mode, dit maternel, objet d&amp;rsquo;un refoulement que seule sa pratique savante permet de lever. La pratique savante est souvent pouss&amp;eacute;e jusqu&amp;#39;&amp;agrave; une vraie connaissance linguistique, universitaire, et pas seulement une exigence de rigueur et de clart&amp;eacute; dans la langue &amp;eacute;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;crite. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;R&amp;eacute;duire un opposant politique au silence est une mani&amp;egrave;re de le tuer si ce silence doit &amp;ecirc;tre prolong&amp;eacute; jusqu&amp;rsquo;&amp;agrave; l&amp;rsquo;oubli. L&amp;rsquo;oppression contre une langue est une tentative de m&amp;ecirc;me nature mais vou&amp;eacute;e &amp;agrave; l&amp;rsquo;&amp;eacute;chec. Cet interdit de parler, ce v&amp;oelig;u de mort sur une langue est l&amp;rsquo;illusion d&amp;rsquo;un combat car, comme un fleuve, la langue renait ailleurs, apr&amp;egrave;s un d&amp;eacute;tour ou un parcours souterrain dans le secret des relations intimes et familiales, aussi longtemps que ses locuteurs vivent. L&amp;rsquo;interdit se motive par le refus d&amp;rsquo;une pens&amp;eacute;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;e diff&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;eacute;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;PT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;rente. C&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;rsquo;est en cela que toute langue est politique car elle t&amp;eacute;moigne d&amp;rsquo;une autre vision de la vie en collectivit&amp;eacute;. Elle est bien cette &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang=&quot;DE&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Masse &lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;dont nous parle Freud, cette collectivit&amp;eacute; organis&amp;eacute;e et structur&amp;eacute;e par une identification commune. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;La langue dominante, celle du pouvoir qui voudrait effacer les langues minoritaires, est n&amp;eacute;anmoins, &amp;agrave; &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;ES-TRAD&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;son insu, contamin&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;eacute;e par celle souterraine qui est refus&amp;eacute;e, r&amp;eacute;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;prim&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;eacute;e, refoul&amp;eacute;e. Le catalan a fait entendre d&amp;rsquo;autres mots que l&amp;rsquo;espagnol taisait, de m&amp;ecirc;me le berlinois est tr&amp;egrave;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;s infiltr&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;eacute; de mots yiddish venant de la tr&amp;egrave;s importante minorit&amp;eacute; juive berlinoise avant sa criminelle extermination. La langue est donc au c&amp;oelig;ur d&amp;rsquo;un double acte politique, du c&amp;ocirc;t&amp;eacute; du locuteur qui soutient son identit&amp;eacute;, qui transmet de mani&amp;egrave;re consciente ou non les valeurs port&amp;eacute;es par sa langue, et du c&amp;ocirc;t&amp;eacute; de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute; qui peut les valoriser ou les r&amp;eacute;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;primer. L&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;rsquo;acte anthropologique de ne pas laisser une langue s&amp;rsquo;&amp;eacute;teindre ou perdre de sa vigueur par un amenuisement du nombre de ses locuteurs ou une disparition de ses enjeux sociaux, comme le montre la substitution de l&amp;rsquo;h&amp;eacute;breu au yiddish&amp;nbsp; dans l&amp;#39;Etat d&amp;rsquo;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;NL&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Isra&amp;euml;&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;l, est aussi un acte politique. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h2 class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border: none; text-align: justify; margin-bottom: 13px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;1. Langue et nationalisme&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;On pourrait dire aussi que notre &amp;eacute;poque se caract&amp;eacute;rise par la diffusion de la parole. Avant que le pouvoir ne change de main, en 1981, il y avait une lutte, qui aujourd&amp;rsquo;hui para&amp;icirc;t d&amp;eacute;risoire, pour les &amp;laquo;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;ES-TRAD&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;radios libres&lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;nbsp;&amp;raquo;. Les &amp;eacute;metteurs clandestins &amp;eacute;taient pourchass&amp;eacute;s dans Paris comme ceux de Londres et de la R&amp;eacute;sistance l&amp;rsquo;&amp;eacute;taient autrefois pendant l&amp;rsquo;Occupation. Ce besoin inextinguible et irr&amp;eacute;pressible de s&amp;rsquo;exprimer, de dire ce qui rapproche des autres, &amp;eacute;tait une manifestation anti-&amp;eacute;tatique, donc politique. Que cette r&amp;eacute;sistance de l&amp;rsquo;Etat paraisse aujourd&amp;rsquo;hui d&amp;eacute;risoire d&amp;eacute;montre &amp;agrave; quel point la langue lib&amp;eacute;r&amp;eacute;e transforme un moment probl&amp;eacute;matique d&amp;lsquo;une soci&amp;eacute;t&amp;eacute; en un fossile dont la r&amp;eacute;pression est devenue incompr&amp;eacute;hensible. Les petits transistors ont transform&amp;eacute; les appel&amp;eacute;s en Alg&amp;eacute;rie en citoyens inform&amp;eacute;s, de m&amp;ecirc;me la multiplication des studios de radio clandestins a court-circuit&amp;eacute; l&amp;rsquo;emprise de l&amp;rsquo;ORTF et a concr&amp;eacute;tis&amp;eacute; un appel &amp;agrave; une parole libre dans une langue choisie. En 1981, les &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang=&quot;PT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;radios pirates&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; sont devenues, avec le changement du pouvoir politique, &lt;/span&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang=&quot;ES-TRAD&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;les radios libres&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Le &lt;i&gt;parl&amp;ecirc;tre&lt;/i&gt;, selon le n&amp;eacute;ologisme invent&amp;eacute; par J. Lacan, est ce qui fonde l&amp;rsquo;humain. Il est ce qui le construit. L&amp;#39;humain n&amp;rsquo;existe que par son aptitude &amp;agrave; &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;IT&quot; new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;la parole, par sa n&amp;eacute;cessit&amp;eacute; &lt;/span&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;de cr&amp;eacute;er des liens avec les autres humains par la parole. L&amp;rsquo;id&amp;eacute;e de nation se construit &amp;agrave; partir de cette identit&amp;eacute; humaine. La politique est le reflet parl&amp;eacute; de ce d&amp;eacute;sir vers l&amp;#39;autre.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h2 class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border: none; text-align: justify; margin-bottom: 13px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;2. Langue et civilisation&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;nbsp;Les historiens, les sociologues reconstruisent une civilisation comme une sommation de strates culturelles, historiques et id&amp;eacute;ologiques qui ne peuvent exister simultan&amp;eacute;ment que parce qu&amp;rsquo;il y a une langue commune. L&amp;rsquo;infantile, en chacun de nous, nous soude par identification l&amp;rsquo;un &amp;agrave; l&amp;rsquo;autre, ce qui construit une communaut&amp;eacute;. Les exceptions qui viennent &amp;agrave; l&amp;rsquo;esprit ouvrent un champ qui, sans r&amp;eacute;futer cette r&amp;eacute;alit&amp;eacute; infantile, montre que le fait d&amp;#39;existence d&amp;#39;une nation est aussi un processus d&amp;rsquo;adoption. C&amp;rsquo;est particuli&amp;egrave;rement &amp;eacute;clatant pour les Etats recouvrant deux ou plusieurs communaut&amp;eacute;s dont les langues sont bien diff&amp;eacute;rentes. Il faut s&amp;rsquo;interroger alors sur le Canada avec le Qu&amp;eacute;bec, sur la Belgique partag&amp;eacute;e en deux langues, sur la Suisse en quatre langues, et l&amp;rsquo;Espagne avec le catalan ...&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Le sentiment d&amp;#39;appartenir &amp;agrave; une nation devient alors une notion complexe. Il serait fait d&amp;#39;au moins deux niveaux. L&amp;#39;un repose sur l&amp;#39;existence de la langue infantile et l&amp;#39;autre serait un sentiment d&amp;#39;adh&amp;eacute;sion &amp;agrave; une langue certes, mais aussi &amp;agrave; une culture. Ainsi, Stephane Zweig &amp;eacute;prouve une angoisse d&amp;#39;ordre vital quand il per&amp;ccedil;oit qu&amp;#39;&amp;agrave; cause de leur avanc&amp;eacute;e irr&amp;eacute;sistible en Afrique et en Russie, la victoire des nazis, fin 1942, parait une certitude. Il a la certitude qu&amp;#39;il ne pourra plus &amp;eacute;crire, parce qu&amp;#39;il est comme d&amp;eacute;poss&amp;eacute;d&amp;eacute; de l&amp;#39;usage de sa langue. La d&amp;eacute;cision de se suicider s&amp;#39;impose &amp;agrave; lui. Julien Green, exil&amp;eacute; lui aussi, est travers&amp;eacute; par une pulsion identique, li&amp;eacute;e &amp;agrave; la perte identitaire de parler et d&amp;#39;&amp;eacute;crire dans la langue de l&amp;#39;enfance. A la diff&amp;eacute;rence de Zweig, il s&amp;#39;appuie sur sa famille pr&amp;eacute;sente &amp;agrave; Baltimore et sur l&amp;#39;anglais. La perte de la confiance dans la langue &amp;eacute;crite, c&amp;#39;est &amp;agrave; dire la perte d&amp;#39;une &amp;eacute;laboration intellectuelle transmissible, est un ravage vital. Zweig, comme beaucoup d&amp;#39;autres sans d&amp;eacute;fense contre l&amp;#39;invasion nazie, a subi la d&amp;eacute;tresse ultime, la d&amp;eacute;r&amp;eacute;liction, de l&amp;#39;enfant arrach&amp;eacute; &amp;agrave; sa m&amp;egrave;re.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;L&amp;#39;adh&amp;eacute;sion &amp;agrave; une langue s&amp;#39;ajoutant &amp;agrave; la langue infantile s&amp;#39;enracine dans une injonction familiale de renoncement &amp;agrave; la langue parentale, jusqu&amp;#39;&amp;agrave; son apparent oubli. Sous la pression familiale ou d&amp;#39;une politique, elle peut &amp;ecirc;tre refoul&amp;eacute;e mais elle peut persister sous la forme d&amp;#39;un accent ou d&amp;#39;une intonation, reflet du rythme de cette langue sous l&amp;#39;autre langue, la langue dominante. La lev&amp;eacute;e de ce refoulement localis&amp;eacute; offre la force d&amp;#39;un d&amp;eacute;sir de savoir.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Lacan a introduit le mot &lt;i&gt;lalangue&lt;/i&gt; pour indiquer ces deux niveaux. En chacun de nous existe une langue infantile, vitale, et une langue d&amp;#39;acquisition consciente construite sur cette &lt;i&gt;lalangue &lt;/i&gt;sous-jacente inconsciente. L&amp;#39;ensemble fait la langue.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h2 class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border: none; text-align: justify; margin-bottom: 13px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;3. La volont&amp;eacute; politique de transformer la langue&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;L&amp;#39;exemple le plus violent de cette volont&amp;eacute; de transformation a &amp;eacute;t&amp;eacute; &amp;eacute;tudi&amp;eacute;e pendant douze ans par Victor Klemperer. La volont&amp;eacute; des nazis d&amp;#39;investir certains mots pour transformer la perception de la soci&amp;eacute;t&amp;eacute;, d&amp;#39;en interdire donc d&amp;#39;autres, a &amp;eacute;t&amp;eacute; un acte volontaire confort&amp;eacute; par les vocif&amp;eacute;rations de Hitler. Comme une maladie infectieuse, certains mots relev&amp;eacute;s par Klemperer sont devenus des abc&amp;egrave;s dans la langue. Ces mots, transform&amp;eacute;s dans leur sens, r&amp;eacute;v&amp;eacute;laient l&amp;#39;adh&amp;eacute;sion populaire au syst&amp;egrave;me politique. Le syst&amp;egrave;me populiste des nazis pouvait se glorifier de cet usage populaire qui par son effet de foule relevait de l&amp;#39;hypnose collective et de la crainte de se diff&amp;eacute;rencier, comme le montre au quotidien Victor Klemperer dans son&lt;i&gt; Journal&lt;/i&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Au contraire, la volont&amp;eacute; politique de Louis XIV d&amp;#39;agir sur la langue parait aujourd&amp;#39;hui une m&amp;eacute;thode douce. Son d&amp;eacute;sir d&amp;#39;harmoniser les diff&amp;eacute;rents parlers fran&amp;ccedil;ais est pass&amp;eacute; par la cr&amp;eacute;ation de l&amp;#39;Acad&amp;eacute;mie fran&amp;ccedil;aise qui avait &amp;agrave; d&amp;eacute;terminer le bien parler et le beau langage. Sa politique d&amp;#39;uniformisation des dialectes et d&amp;#39;expansion du fran&amp;ccedil;ais a &amp;eacute;t&amp;eacute; reprise par la volont&amp;eacute; de la R&amp;eacute;publique du XIX&amp;egrave;me si&amp;egrave;cle dans le cadre de l&amp;#39;Instruction Publique.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;L&amp;#39;action volontariste sur la langue ne peut s&amp;#39;engager que sur le mode d&amp;eacute;mocratique parce qu&amp;#39;elle exige pour sa r&amp;eacute;alisation l&amp;#39;acceptation et la participation active des citoyens. La langue montre ainsi qu&amp;#39;elle est en permanence &amp;eacute;minemment politique.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;h2 class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border: none; text-align: justify; margin-bottom: 13px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;4. La langue et le genre&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/h2&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Aujourd&amp;#39;hui s&amp;#39;engage une pression, qui ne se reconnait pas comme pression politique mais s&amp;#39;identifie comme pression id&amp;eacute;ologique, pour &amp;quot;genrer&amp;quot; les langues, &amp;agrave; la mani&amp;egrave;re de celle qui s&amp;#39;exerce dans la sph&amp;egrave;re anglophone. Cette pression polymorphe s&amp;#39;appuie sur l&amp;#39;ambition de &amp;quot;globalisation&amp;quot; du monde avec une seule langue de r&amp;eacute;f&amp;eacute;rence, l&amp;#39;anglais. Si en anglais les pronoms de genre sont exclusifs d&amp;#39;un seul genre, les autres langues, en particulier romanes, n&amp;#39;ont pas cette fonction univoque.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Le refus de cette expansion se heurte &amp;agrave; l&amp;#39;opposition farouche et exacerb&amp;eacute;e des minorit&amp;eacute;s sexuelles qui s&amp;#39;estiment alors ni&amp;eacute;es. Les efforts de transformation de la langue par l&amp;#39;&amp;eacute;criture dite inclusive, par la volont&amp;eacute; de n&amp;#39;exclure personne, quelle que soit son identit&amp;eacute; sexuelle revendiqu&amp;eacute;e, introduit un &amp;eacute;parpillement qui n&amp;#39;ob&amp;eacute;it qu&amp;#39;&amp;agrave; un imp&amp;eacute;ratif imaginaire et non pas &amp;agrave; l&amp;#39;exigence d&amp;#39;un ordre logique. Le choix devient d&amp;egrave;s lors politique et individuel comme le dit Stefan Zweig, lors de sa derni&amp;egrave;re conf&amp;eacute;rence le 15 mai 1941 : &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Cambria, serif&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&amp;quot;&lt;i&gt;Si un &amp;eacute;crivain peut abandonner son pays, il ne peut pas se d&amp;eacute;tacher de la langue dans laquelle il cr&amp;eacute;e et il pense. C&amp;#39;est dans cette langue que durant toute notre vie, nous nous sommes battus contre l&amp;#39;autoglorification du nationalisme etc&amp;#39;est la seule arme qui nous reste pour continuer &amp;agrave; nous battre contre l&amp;#39;esprit criminel et malfaisant qui d&amp;eacute;truit notre monde et traine la dignit&amp;eacute; de l&amp;#39;homme dans la boue&lt;/i&gt;.&amp;quot;&lt;a href=&quot;#_ftn1&quot; name=&quot;_ftnref1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;sup&gt;&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;border:none; font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;

&lt;p class=&quot;CorpsA&quot; style=&quot;border:none; text-align:justify; margin-bottom:13px&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/p&gt;

&lt;div&gt;&amp;nbsp;
&lt;hr align=&quot;left&quot; size=&quot;1&quot; width=&quot;33%&quot; /&gt;
&lt;div id=&quot;ftn1&quot;&gt;
&lt;p class=&quot;MsoFootnoteText&quot; style=&quot;border:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span helvetica=&quot;&quot; neue=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;&lt;a href=&quot;#_ftnref1&quot; name=&quot;_ftn1&quot; title=&quot;&quot;&gt;&lt;sup&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;sup&gt;&lt;span style=&quot;border:none; font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;[1]&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/span&gt;&lt;/sup&gt;&lt;/a&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; Bona Dominique , &lt;i&gt;Zweig Stefan,&lt;/i&gt; Biographie, Grasset, p.404&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;