<p style="text-align:justify; margin-top:8px; margin-bottom:8px"><span style="font-size:12pt"><span style="font-family:Garamond, serif"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</span></span></span></p> <p class="MsoTitle" style="margin-bottom: 5px; text-align: center;"><strong><span style="font-size:28pt"><span style="font-family:Play"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le syndicalisme comme vecteur de d&eacute;veloppement de l&rsquo;identit&eacute; de classe&nbsp;: enjeux et d&eacute;fis pour les ouvri&egrave;res du Bangladesh</span></span></span></span></strong></p> <p align="right" style="text-align:right; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><i><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&laquo;&nbsp;Instruisez-vous parce que nous aurons besoin de toute votre intelligence, agitez-vous parce que nous aurons besoin de tout votre enthousiasme, organisez-vous parce que nous aurons besoin de toute votre force &raquo;</span></span></i></span></span></span></p> <p align="right" style="border:none; text-align:right; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><i><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Antonio Gramsci.</span></span></span></i></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><i><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Apolline Dupuis est assistante et doctorante en Sciences Politiques &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Mons (Belgique). Elle est sp&eacute;cialis&eacute;e dans l&rsquo;approche marxiste du travail et du genre. Sa th&egrave;se porte sur les th&eacute;matiques du syndicalisme et du f&eacute;minisme en terrain social belge. En parall&egrave;le de sa carri&egrave;re acad&eacute;mique, elle est engag&eacute;e politiquement ainsi qu&rsquo;au sein des mouvements sociaux et f&eacute;ministes. </span></span></i></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Fin octobre 2023, des milliers d&rsquo;ouvrier.e.s de Dhaka, capitale du Bangladesh, entrent en gr&egrave;ve<a href="#_ftn1" name="_ftnref1" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[1]</span></span></span></sup></sup></a>. Ils et elles n&rsquo;ont pas assez d&rsquo;argent pour vivre. Le constat s&rsquo;&eacute;tant aggrav&eacute; depuis l&rsquo;inflation &eacute;conomique (+9% entre 2022 et 2023), ils demandent par cons&eacute;quent une augmentation du salaire minimum, rest&eacute; bloqu&eacute; &agrave; 8&#39;000 takas (65&euro;) depuis 2018. Le gouvernement a annonc&eacute; l&rsquo;augmentation du salaire minimum &agrave; 12&#39;500tk (102&euro;) par mois, proposition que le mouvement syndical a rejet&eacute;e<a href="#_ftn2" name="_ftnref2" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[2]</span></span></span></sup></sup></a>. Selon lui, 23&#39;000tk (188&euro;) par mois devrait &ecirc;tre le minimum pour &eacute;pargner leurs familles de la famine<a href="#_ftn3" name="_ftnref3" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[3]</span></span></span></sup></sup></a>. Le mouvement s&rsquo;oppose au gouvernement, aux patrons d&rsquo;usine&nbsp;et aux multinationales qui, par sous-traitance, les emploient<a href="#_ftn4" name="_ftnref4" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[4]</span></span></span></sup></sup></a>. La gr&egrave;ve dure trois semaines&nbsp;: c&rsquo;est historique<a href="#_ftn5" name="_ftnref5" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[5]</span></span></span></sup></sup></a>. La r&eacute;pression est forte. On estime qu&rsquo;au moins 4 ouvriers sont d&eacute;c&eacute;d&eacute;s dans la r&eacute;pression polici&egrave;re ces derni&egrave;res semaines, en plus des nombreux.ses bless&eacute;.e.s<a href="#_ftn6" name="_ftnref6" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[6]</span></span></span></sup></sup></a>. Dans cette gr&egrave;ve et en amont, les syndicats du pays jouent un r&ocirc;le important. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Dix ans plus t&ocirc;t, le Rana Plaza, une usine de production industrielle textile de plusieurs &eacute;tages situ&eacute;e &agrave; Dhaka s&rsquo;effondre sur ses travailleur.se.s<a href="#_ftn7" name="_ftnref7" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[7]</span></span></span></sup></sup></a>. Cet &eacute;v&egrave;nement s&rsquo;ajoute au tragique incendie de l&rsquo;usine Tazreen Fashion en novembre 2012, qui avait caus&eacute; la mort d&rsquo;une centaine d&rsquo;ouvri&egrave;r.e.s textile<a href="#_ftn8" name="_ftnref8" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[8]</span></span></span></sup></sup></a>. Quelques mois plus tard et, non loin de l&agrave;, plus d&rsquo;un millier d&rsquo;ouvri&egrave;r.e.s, principalement des femmes, p&eacute;riront sous les d&eacute;combres du Rana Plaza. Ce drame a profond&eacute;ment marqu&eacute; la classe travailleuse du Bangladesh, et le souvenir en est encore frais dans les esprits. Depuis, chaque ann&eacute;e, la date du 24 avril 2013 est un jour de comm&eacute;moration qui rassemble les syndicats autour d&rsquo;une exp&eacute;rience traumatique commune et une promesse&nbsp;: celle que plus jamais un.e ouvri&egrave;r.e ne meurre au travail parce qu&rsquo;il ou elle est ouvri&egrave;r.e. Cet &eacute;v&egrave;nement prend sa source dans le manque d&rsquo;investissements et de soins port&eacute;s aux ouvri&egrave;r.e.s par les multinationales qui, par sous-traitance, les emploient. Il a marqu&eacute;, sous l&rsquo;impulsion des syndicats, le d&eacute;but de grands changements l&eacute;gaux en ce qui concerne les conditions de travail (s&eacute;curit&eacute;, services, salaires, etc.)<a href="#_ftn9" name="_ftnref9" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[9]</span></span></span></sup></sup></a>. Il a &eacute;galement &eacute;t&eacute; &agrave; l&rsquo;origine d&rsquo;un mouvement de solidarit&eacute; mondial, dont les syndicats se sont servis pour d&eacute;velopper la conscience de classe parmi les ouvri&egrave;r.e.s textile et dont ils continuent de cultiver la m&eacute;moire. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">L&rsquo;&eacute;conomie capitaliste impliquant la recherche permanente de nouveaux march&eacute;s, les grandes entreprises se sont mondialis&eacute;es. Ce processus, ayant d&eacute;bouch&eacute; sur une d&eacute;localisation massive de la production industrielle des pays du Nord Global vers les pays du Sud Global<a href="#_ftn10" name="_ftnref10" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[10]</span></span></span></span></span></a>, fut motiv&eacute; par la main d&rsquo;&oelig;uvre bon march&eacute; des pays non-occidentaux, tel que le Bangladesh. D&eacute;sormais, la plupart des ouvri&egrave;res du secteur productif sont d&eacute;sormais dans le Sud Global. Ainsi, de m&ecirc;me que les in&eacute;galit&eacute;s se creusent entre les travailleur.se.s, les femmes en subissent doublement les cons&eacute;quences dans le Sud Global&nbsp;: si la mondialisation s&rsquo;est en g&eacute;n&eacute;ral op&eacute;r&eacute;e au d&eacute;triment de la classe travailleuse des pays du Sud, le constat s&rsquo;aggrave si l&rsquo;on prend cette question par le prisme du genre<a href="#_ftn11" name="_ftnref11" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[11]</span></span></span></sup></sup></a>.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le Bangladesh est un pays dont l&rsquo;&eacute;conomie connait l&rsquo;un des essors les plus rapides, mais o&ugrave; la pauvret&eacute; reste pourtant g&eacute;n&eacute;ralis&eacute;e avec 20,5% de sa population vivant sous le seuil de pauvret&eacute;<a href="#_ftn12" name="_ftnref12" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[12]</span></span></span></sup></sup></a>. Il est le deuxi&egrave;me plus grand exportateur de l&rsquo;industrie textile, apr&egrave;s la Chine<a href="#_ftn13" name="_ftnref13" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[13]</span></span></span></sup></sup></a>. Plus de 80% des exportations du pays viennent l&rsquo;industrie du pr&ecirc;t-&agrave;-porter<a href="#_ftn14" name="_ftnref14" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[14]</span></span></span></sup></sup></a>. Cela en fait la principale force &eacute;conomique du pays. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Historiquement, ce secteur industriel a toujours &eacute;t&eacute; compos&eacute; en majorit&eacute; de femmes. En 2015, il &eacute;tait estim&eacute; que le secteur employait de mani&egrave;re formelle 4 millions de travailleurs, dont 65% de femmes. Selon les chiffres de 2020 de l&rsquo;Asian Center for Development, 59,2% des travailleurs des usines de pr&ecirc;t-&agrave;-porter sont des femmes<a href="#_ftn15" name="_ftnref15" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[15]</span></span></span></sup></sup></a>. Elles sont nombreuses &agrave; &ecirc;tre d&eacute;l&eacute;gu&eacute;es syndicales au sein de leur usine, bien que la syndicalisation au Bangladesh reste un d&eacute;fi, tout comme le d&eacute;veloppement d&rsquo;une identit&eacute; ouvri&egrave;re, de classe<a href="#_ftn16" name="_ftnref16" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[16]</span></span></span></sup></sup></a>. En effet, selon un rapport de l&rsquo;institut Friedrich Ebert Stiftung (FES)&nbsp;: <i>&laquo; Le nombre de syndicats au Bangladesh est faible : 7 885 syndicats pour environ 200&rsquo;000 unit&eacute;s industrielles employant &agrave; la fois des hommes et des femmes. Selon une &eacute;tude r&eacute;alis&eacute;e en 2002, moins de 10 % des travailleurs salari&eacute;s appartiennent &agrave; un syndicat, et moins de 6,3 % d&#39;entre eux sont des femmes &raquo;<a href="#_ftn17" name="_ftnref17" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[17]</span></span></span></sup></b></sup></a>.</i></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le fait que cette industrie fasse tenir le pays sur pied</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="806057554" sdttag="goog_rdk_2"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""> et lui donne une place sur la sc&egrave;ne internationale explique que les luttes sociales soient difficiles &agrave; mener tant la pression &eacute;conomique est forte. Selon un rapport d&rsquo;IndustriALL<a href="#_ftn18" name="_ftnref18" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[18]</span></span></span></sup></sup></a>: <i>&laquo;&nbsp;La situation est sombre lorsqu&#39;il s&#39;agit de s&#39;organiser ou de n&eacute;gocier collectivement dans un secteur dont les b&eacute;n&eacute;fices des exportations g&eacute;n&egrave;rent 85 % du PIB du Bangladesh &raquo;<a href="#_ftn19" name="_ftnref19" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[19]</span></span></span></sup></b></sup></a>.</i></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Les ouvri&egrave;res ont des identit&eacute;s complexes, que je d&eacute;taillerai, faites de potentiel mais aussi de tiraillements et de responsabilit&eacute;s multiples, avec lesquelles les syndicats doivent composer. Je pars ici de deux observations r&eacute;alis&eacute;es lors d&rsquo;un terrain de recherche aupr&egrave;s des ouvri&egrave;res &oelig;uvrant dans les usines textiles de Dhaka. La premi&egrave;re observation est la volont&eacute;, les efforts et sacrifices des mamans pour extraire leurs enfants de la classe sociale dans laquelle elles les ont fait na&icirc;tre. La deuxi&egrave;me observation est la suivante : parmi les ouvri&egrave;res membres ou proches d&rsquo;un syndicat, on retrouve un degr&eacute; de politisation plus important caract&eacute;ristique d&rsquo;une certaine forme de conscience de classe.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&Agrave; partir des concepts de classe en soi et de classe pour soi d&eacute;velopp&eacute; par la litt&eacute;rature marxiste, d&rsquo;entretiens de terrain r&eacute;alis&eacute;s au Bangladesh, ainsi que les travaux de Beaud et Pialoux, Gramsci, Burawoy, de Paul Boccara<a href="#_ftn20" name="_ftnref20" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[20]</span></span></span></sup></sup></a> et Fr&eacute;d&eacute;ric Mellier<a href="#_ftn21" name="_ftnref21" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[21]</span></span></span></sup></sup></a>, je tenterai de d&eacute;velopper une analyse des enjeux et d&eacute;fis au d&eacute;veloppement de l&rsquo;identit&eacute; de classe parmi les ouvri&egrave;res femmes du Sud Global, en proposant la voie du syndicalisme comme solution collective et individuelle. Il s&rsquo;agit &eacute;galement de questionner une forme d&rsquo;identit&eacute; de classe sp&eacute;cifique aux femmes de la classe travailleuse.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le terme &laquo;&nbsp;classe&nbsp;&raquo; sera ici utilis&eacute; dans son sens socio-&eacute;conomique, comme l&rsquo;a d&eacute;fini Marx. Les femmes ne sont pas ici consid&eacute;r&eacute;es comme une classe &agrave; part, telles que les f&eacute;ministes mat&eacute;rialistes<a href="#_ftn22" name="_ftnref22" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[22]</span></span></span></sup></sup></a> le font, mais comme une cat&eacute;gorie de sexe, une couche dont les exp&eacute;riences sont en partie sp&eacute;cifiques, au sein de la large classe travailleuse<a href="#_ftn23" name="_ftnref23" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[23]</span></span></span></sup></sup></a>. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Garnier expose ainsi le concept de classe en soi de Marx&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;La classe en soi est d&eacute;finie objectivement par sa place dans les rapports de production. Ainsi, l&rsquo;appartenance &agrave; la classe ouvri&egrave;re est-elle bas&eacute;e sur le fait que la seule chose que poss&egrave;de l&rsquo;ouvrier est sa force de travail qu&rsquo;il est oblig&eacute; de vendre pour survivre, alors que le bourgeois est le possesseur des moyens de production, ce qui lui permet d&rsquo;exploiter l&rsquo;ouvrier&nbsp;&raquo;</i><a href="#_ftn24" name="_ftnref24" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[24]</span></span></span></sup></sup></a><i>.</i> Quant &agrave; elle, la classe pour soi est&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;consciente de la convergence de ses int&eacute;r&ecirc;ts communs et se mobilise pour les d&eacute;fendre. Elle se dote de repr&eacute;sentants, d&rsquo;institutions, d&rsquo;objectifs et de programmes pour s&rsquo;organiser et lutter. Or, de nombreuses &eacute;tudes sociologiques ont montr&eacute; que la bourgeoisie est la derni&egrave;re classe r&eacute;ellement consciente de ses int&eacute;r&ecirc;ts et totalement impliqu&eacute;e dans leur perp&eacute;tuation &raquo;</i><a href="#_ftn25" name="_ftnref25" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[25]</span></span></span></sup></sup></a><i>. </i></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Selon C&eacute;cile Piret, docteure en sociologie du travail &agrave; l&rsquo;ULB&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;La conscience de classe, &agrave; partir de laquelle peut se d&eacute;velopper une classe pour soi, organis&eacute;e syndicalement et politiquement, constitue ainsi &agrave; la fois la prise de conscience par les travailleurs de leur situation d&rsquo;exploitation et la n&eacute;cessit&eacute; d&rsquo;en sortir par des actions visant &agrave; d&eacute;passer le mode de production capitaliste</i>&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn26" name="_ftnref26" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[26]</span></span></span></sup></sup></a>. Cependant, ce sera davantage le terme d&rsquo;&laquo;&nbsp;identit&eacute; de classe&nbsp;&raquo; qui sera utilis&eacute; ici car il permet de d&eacute;montrer la construction d&rsquo;une classe pour soi et le caract&egrave;re communautaire d&rsquo;une classe. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Justement, ce qui nous int&eacute;resse est le passage de classe en soi &agrave; la classe pour soi, en ce qui concerne les femmes, dans le contexte du Sud Global et plus sp&eacute;cifiquement celui du Bangladesh. La r&eacute;cente gr&egrave;ve d&rsquo;octobre et novembre 2023 d&eacute;montre ce passage de l&rsquo;une &agrave; l&rsquo;autre.</span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin-top: 24px; margin-bottom: 5px;"><span style="font-size:20pt"><span style="line-height:107%"><span style="break-after:avoid"><span style="font-family:Play"><span style="color:#0f4761"><span style="font-weight:normal"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">1. Construire des identit&eacute;s contre-h&eacute;g&eacute;moniques par le bas et dans l&rsquo;opposition</span></span></span></span></span></span></span></span></h1> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">L&rsquo;identit&eacute; assign&eacute;e aux ouvri&egrave;res du Bangladesh est peu flatteuse et vise &agrave; justifier ainsi qu&rsquo;&agrave; rendre l&eacute;gitime leur position domin&eacute;e. Elles sont ouvri&egrave;res, n&eacute;es au Bangladesh, alors ce n&rsquo;est pas choquant si le chiffre d&rsquo;affaires des marques pour lesquelles elles produisent se compte en milliards, lorsqu&rsquo;elles sont pay&eacute;es 65 euros par mois. Elles sont femmes, alors apr&egrave;s avoir travaill&eacute; de nombreuses heures &agrave; l&rsquo;usine, il est normal qu&rsquo;elles fassent les courses, le repas, la vaisselle. Elles sont m&egrave;res, alors elles vivront en permanence tiraill&eacute;es entre double r&ocirc;le, doubles journ&eacute;es et doubles responsabilit&eacute;s. Elles sont jeunes, donc leur cadence au travail ne peut jamais fl&eacute;chir et leur corps ne peut &ecirc;tre une excuse. </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-363288055" sdttag="goog_rdk_3"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">C&rsquo;est &agrave; partir de l&agrave; - par le bas-, mais aussi contre ces r&eacute;alit&eacute;s - dans l&rsquo;opposition -, que des identit&eacute;s contre-h&eacute;g&eacute;moniques peuvent &ecirc;tre construites. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Luk&aacute;cs en expose &agrave; mon avis justement les raisons&nbsp;: la lutte de la classe travailleuse ne se m&egrave;ne pas uniquement contre un ennemi ext&eacute;rieur, &agrave; savoir la classe dominante. La classe travailleuse doit &eacute;galement se battre contre elle-m&ecirc;me, &laquo;&nbsp;<i>contre les effets d&eacute;vastateurs et d&eacute;gradants du syst&egrave;me capitaliste sur sa conscience de classe&nbsp;&raquo;. </i>Il estime que le prol&eacute;tariat aura &laquo;<i>&nbsp;remport&eacute; la v&eacute;ritable victoire que lorsqu&#39;il aura surmont&eacute; ces effets en lui-m&ecirc;me&nbsp;&raquo;</i><a href="#_ftn27" name="_ftnref27" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[27]</span></span></span></sup></sup></a><i>. </i>La classe travailleuse doit donc se transcender, d&eacute;passer la mani&egrave;re dont elle se fait d&eacute;finir. Il s&rsquo;agit, en termes bourdieusiens, de rompre avec <i>le monde qu&rsquo;elle a en elle</i>, au travers de ses habitus<a href="#_ftn28" name="_ftnref28" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[28]</span></span></span></sup></sup></a>. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Antonio Gramsci, est connu pour avoir conceptualis&eacute; &laquo;&nbsp;l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie de classe&nbsp;&raquo;, d&eacute;finie ainsi&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie sert &agrave; d&eacute;finir la mani&egrave;re par laquelle une classe sociale en vient &agrave; &ecirc;tre dominante dans la soci&eacute;t&eacute; en la dirigeant, c&rsquo;est-&agrave;-dire &agrave; obtenir le pouvoir sur les autres classes et &agrave; orienter la soci&eacute;t&eacute; tout enti&egrave;re vers son projet politique et &eacute;conomique &raquo;<a href="#_ftn29" name="_ftnref29" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[29]</span></span></span></sup></b></sup></a>. </i>Des auteurs tels Burawoy vont reprendre ses th&eacute;ories et les d&eacute;velopper. Selon Piret, il ne s&rsquo;agit pas de r&eacute;duire Gramsci &agrave; un penseur de l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie sous le seul fascisme, car <i>&laquo;&nbsp;sa th&egrave;se sur le despotisme h&eacute;g&eacute;monique m&egrave;ne &agrave; interroger quelles formes de consciences de classe &eacute;mergent dans un contexte qui n&rsquo;est pas simplement un retour &agrave; un capitalisme plus coercitif, mais qui prend aussi en compte la mani&egrave;re dont la classe ouvri&egrave;re s&rsquo;est form&eacute;e dans la p&eacute;riode pr&eacute;c&eacute;dente&nbsp;&raquo;</i><a href="#_ftn30" name="_ftnref30" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[30]</span></span></span></sup></sup></a><i>.</i> Il y a 10 ans, lorsque l&rsquo;effondrement du Rana Plaza fait plus d&rsquo;un millier de morts, c&rsquo;est un nouveau pilier fondateur de l&rsquo;identit&eacute; ouvri&egrave;re du Bangladesh et de son histoire qui se cr&eacute;e. D&eacute;sormais, cette base s&rsquo;impose aux syndicats qui construisent l&rsquo;identit&eacute; des ouvri&egrave;res qui sont maintenant dans les usines. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Selon Burawoy, auteur de <i>Manufacturing Consent</i><a href="#_ftn31" name="_ftnref31" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[31]</span></span></span></span></span></a>&nbsp;:<i> &laquo;&nbsp;L&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie ne se r&eacute;duit pas &agrave; la coordination concr&egrave;te d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t ou aux liens qui relient l&rsquo;Etat et la soci&eacute;t&eacute; civile. L&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie n&rsquo;est pas seulement une question de consentement. L&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie a des fondements non h&eacute;g&eacute;moniques&nbsp;: la mystification de l&rsquo;exploitation (&hellip;). Transparente sous le socialisme d&rsquo;Etat, l&rsquo;exploitation a donn&eacute; plus de marge de man&oelig;uvre aux intellectuels pour s&rsquo;engager aux c&ocirc;t&eacute;s des travailleurs pour &eacute;laborer des &laquo;&nbsp;h&eacute;g&eacute;monies&nbsp;&raquo; alternatives par en bas (&hellip;). Diff&eacute;rentes formes d&rsquo;alliance entre les travailleurs et les intellectuels ont donn&eacute; naissance &agrave; ces contre-h&eacute;g&eacute;monies&nbsp;&raquo;</i><a href="#_ftn32" name="_ftnref32" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[32]</span></span></span></sup></sup></a><i>. </i></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">D&eacute;velopper des identit&eacute;s contre-h&eacute;g&eacute;moniques implique de savoir d&eacute;finir &agrave; quoi et &agrave; qui elles s&rsquo;opposent, c&rsquo;est-&agrave;-dire rompre avec ce que Burawoy nommait la mystification de l&rsquo;exploitation. A mon sens, la formation d&rsquo;une identit&eacute; de classe dans le Sud Global repose sur la conscience d&rsquo;un dehors qui profite de la main d&rsquo;&oelig;uvre bon march&eacute; qu&rsquo;elle repr&eacute;sente. Il s&rsquo;agit pour la classe travailleuse du Bangladesh de prendre conscience </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1803525030" sdttag="goog_rdk_4"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">qu&rsquo;elle est produite pour un Nord qui l&rsquo;exploite en tant que Sud. En tant que classe ouvri&egrave;re. En tant que femmes. En tant que non-</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1600024024" sdttag="goog_rdk_5"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">blancs. A cette fin, comme je tenterai de le montrer, les syndicats jouent un r&ocirc;le d&rsquo;&eacute;cole politique.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Dans le manifeste &laquo;&nbsp;F&eacute;minisme pour les 99%&nbsp;&raquo;, Fraser, Bhattacharya et Arruzza mettent en avant un f&eacute;minisme militant qui s&rsquo;empare des questions sociales faisant l&rsquo;objet des attaques n&eacute;olib&eacute;rales, dont les agents sont les 1%. Elles utilisent volontairement le concept des 99% VS 1%, d&eacute;montrant une dualit&eacute; qui leur permet </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="1067072669" sdttag="goog_rdk_6"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">de d&eacute;signer &agrave; qui le mouvement f&eacute;ministe devrait s&rsquo;opposer. Les hommes&nbsp;? Ou les agents du capital&nbsp;? Ce concept des 99% versus 1% permet aussi de montrer que nombreux sont ceux &agrave; avoir en commun l&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t de renverser l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie des 1%, num&eacute;riquement faible. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">En r&eacute;sum&eacute;, la construction de l&rsquo;identit&eacute; ouvri&egrave;re, </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-873463954" sdttag="goog_rdk_7"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">si elle peut parvenir &agrave; terme &agrave; exister en dehors de la mani&egrave;re dont les acteurs h&eacute;g&eacute;moniques la d&eacute;finissent, doit &agrave; mon sens se d&eacute;velopper dans l&rsquo;opposition et dans le refus de consentir. En d&rsquo;autres termes, les syndicats ne peuvent d&eacute;velopper l&rsquo;identit&eacute; ouvri&egrave;re qu&rsquo;en opposition au &laquo;&nbsp;Nord profiteur&nbsp;&raquo;, aux &laquo;&nbsp;patrons exploitants&nbsp;&raquo;, aux &laquo;&nbsp;hommes oppressants&nbsp;&raquo;, afin de rompre avec l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie qui a pour cons&eacute;quence l&rsquo;adoption d&rsquo;une identit&eacute; impos&eacute;e par les dominants.</span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin-top: 11px; margin-bottom: 5px;"><span style="font-size:16pt"><span style="line-height:107%"><span style="break-after:avoid"><span style="font-family:Play"><span style="color:#0f4761"><span style="font-weight:normal"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">2. Cultiver la fiert&eacute;</span></span></span></span></span></span></span></span></h1> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Ce qui permet de passer d&rsquo;une classe en soi &agrave; pour soi, au-del&agrave; du &laquo;&nbsp;sens commun&nbsp;&raquo; de Bourdieu, c&rsquo;est &rsquo;affirmation d&rsquo;une fiert&eacute; collective, une fiert&eacute; de classe. C&rsquo;est-&agrave;-dire donner de la valeur &agrave; soi-m&ecirc;me et &agrave; ses camarades de travail. C&rsquo;est avoir quelque chose &agrave; d&eacute;fendre, comprendre qu&rsquo;il y a des victoires &agrave; aller chercher ou des droits &agrave; r&eacute;cup&eacute;rer. C&rsquo;est pourquoi, lors de mon terrain de recherche au Bangladesh, j&rsquo;ai interrog&eacute; les ouvri&egrave;res des usines textiles sur la fiert&eacute; qu&rsquo;elles tiraient de leur travail.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Lors des r&eacute;centes gr&egrave;ves, les syndicats ont &eacute;t&eacute; &agrave; la fois organisateurs et porte-voix des exp&eacute;riences v&eacute;cues par leur base &agrave; l&rsquo;int&eacute;rieur des usines et dans leur vie quotidienne. Leurs actions ont &eacute;t&eacute; multiples, de la sensibilisation dans les usines, &agrave; la mobilisation dans la rue, jusqu&rsquo;&agrave; la collecte de fonds &agrave; l&rsquo;international et &agrave; la communication dans la presse. Le signal envoy&eacute; par les syndicats au gouvernement et aux multinationales &eacute;tait une mani&egrave;re de dire&nbsp;: &laquo;&nbsp;nous, la classe travailleuse des usines textiles, nous, la premi&egrave;re force industrielle du pays, valons mieux que &ccedil;a, mieux que ces miettes que vous accordez nous laisser&nbsp;&raquo;. Les gr&egrave;ves de 2023 d&eacute;montrent que les ouvriers mais aussi les ouvri&egrave;res ont pris conscience qu&rsquo;ils avaient de l&rsquo;importance, que leur travail avait assez de valeur, que pour sortir dans la rue et revendiquer non par une simple augmentation de salaire mais presque le double de ce qui &eacute;tait propos&eacute; par le gouvernement et le patronat. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Pourtant, il existe une ambivalence dans les discours des ouvri&egrave;res. Si l&rsquo;on remarque une tendance g&eacute;n&eacute;rale &agrave; la fiert&eacute; tir&eacute;e du travail effectu&eacute; et du r&ocirc;le productif particulier dans la soci&eacute;t&eacute; bangladeshie, les ouvri&egrave;res restent n&eacute;anmoins convaincues que la meilleure chose qui puisse arriver &agrave; leurs enfants, est de ne pas se retrouver dans la m&ecirc;me situation qu&rsquo;elles, plus pr&eacute;cis&eacute;ment le m&ecirc;me niveau socio-&eacute;conomique qu&rsquo;elles. Elles aspirent &agrave; des standards sup&eacute;rieurs &agrave; la fois pour leurs enfants, petites s&oelig;urs voire elles-m&ecirc;mes : une &eacute;ducation universitaire, un bien immobilier, un commerce, vivre &agrave; l&rsquo;&eacute;tranger, &eacute;chapper &agrave; poussi&egrave;re des bidonvilles o&ugrave; elles ne trouvent pas d&rsquo;avenir. C&rsquo;est ce que j&rsquo;ai conclu de mes entretiens &agrave; Dhaka. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Quand on vit dans les bidonvilles depuis sa naissance, quand on va jusqu&rsquo;&agrave; couper des &oelig;ufs en deux pour donner un apport en prot&eacute;ines minimum journalier &agrave; ses enfants, lorsqu&rsquo;on se fait agresser sexuellement sur le chemin du boulot, quand la soci&eacute;t&eacute; nous consid&egrave;re comme mis&eacute;rables, comment d&eacute;velopper une fiert&eacute;&nbsp;? C&rsquo;est l&agrave; un d&eacute;fi important au d&eacute;veloppement de l&rsquo;identit&eacute; de classe pour les travailleur.se.s du Sud Global.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Prendre part &agrave; une activit&eacute; syndicale, en tant qu&rsquo;ouvri&egrave;re, aide alors &agrave; l&rsquo;empouvoirement, &agrave; la construction d&rsquo;une fiert&eacute; </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1479296666" sdttag="goog_rdk_8"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">dont le travail est au fondement. Lovly, d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e syndicale et ouvri&egrave;re depuis l&rsquo;enfance dans une usine produisant pour les plus grandes multinationales du pr&ecirc;t-&agrave;-porter, expliquait se sentir fi&egrave;re de pouvoir porter les revendications des ouvri&egrave;res face au patronat&nbsp;: &laquo; Je suis fi&egrave;re de travailler &agrave; l&rsquo;usine en tant que femme. En que d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e de notre syndicat, je peux faire plein de choses. Je suis fi&egrave;re de contribuer &agrave; l&rsquo;&eacute;conomie du Bangladesh. Les autres ouvri&egrave;res ne peuvent pas parler en face au patron, mais moi je peux le faire &raquo;.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Santoshi, d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e syndicale d&rsquo;une usine de production de chaussures, disait : &laquo;&nbsp;On est tr&egrave;s fi&egrave;re. Parce qu&rsquo;on se sent au m&ecirc;me niveau que les hommes&nbsp;&raquo;. Chobha, ouvri&egrave;re et d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e syndicale elle aussi,&nbsp;exprimait&nbsp;: &laquo; Je me sens fi&egrave;re de contribuer &agrave; quelque chose de plus grand et de mieux&nbsp;&raquo;, en d&rsquo;autres termes &agrave; de meilleures conditions de travail pour ses coll&egrave;gues et au d&eacute;veloppement &eacute;conomique de son pays. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Tasmina m&rsquo;a, elle, r&eacute;pondu qu&rsquo;elle se sentait fi&egrave;re de travailler en tant que femme. Elle gagne son propre argent et cela la rend ind&eacute;pendante. Si elle &eacute;tait rest&eacute;e &eacute;tudier &agrave; la campagne, elle aurait &eacute;t&eacute; mari&eacute;e. Elle a le sentiment de contribuer &agrave; la plus grande industrie du pays. Elle est aussi heureuse de pouvoir aider les autres en tant que d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e syndicale&nbsp;: &laquo; Cela me procure de la fiert&eacute; d&rsquo;&ecirc;tre d&eacute;l&eacute;gu&eacute;e syndicale&nbsp;&raquo;.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">De ces extraits d&rsquo;entretiens semi-directifs que j&rsquo;ai men&eacute;s entre 2022 et 2023, retenons que le travail en usine, parfois combin&eacute; &agrave; une activit&eacute; syndicale, donne &agrave; ces jeunes femmes un sentiment de fiert&eacute; qui, s&rsquo;il est cultiv&eacute;, peut-&ecirc;tre la base d&rsquo;une construction identitaire mobilisatrice, &eacute;mancipatoire et par-dessus tout, anti-h&eacute;g&eacute;monique. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Cultiver une fiert&eacute; de classe demande cependant de parvenir &agrave; d&eacute;passer l&rsquo;id&eacute;e selon laquelle celle-ci rimerait forc&eacute;ment avec la mis&egrave;re. Si, en effet, de nombreuses ouvri&egrave;res textile du Bangladesh vivent dans les bidonvilles, rien n&rsquo;oblige &agrave; ce que cette situation soit immuable. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Pour former une classe sociale qui se reconnait entre elle, il faut former ce que Bourdieu aurait appel&eacute; le sens commun. Pour cela, il est pr&eacute;f&eacute;rable de savoir qui l&rsquo;on est, comment on s&rsquo;appelle. Nous assistons &agrave; une diversification de termes utilis&eacute;s pour qualifier la classe travailleuse&nbsp;: &laquo;&nbsp;salari&eacute;s&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;ouvriers&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;employ&eacute;s&nbsp;&raquo;&hellip; Benjamin Pestieau et Alec Desbordes mettent le doigt sur l&rsquo;importance pour la classe d&rsquo;avoir un nom clair par lequel d&eacute;finir l&rsquo;identit&eacute; commune qui en rassemble les membres, celui de classe travailleuse<a href="#_ftn33" name="_ftnref33" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[33]</span></span></span></sup></sup></a>. Il permet d&rsquo;apprendre &agrave; se connaitre &agrave; et se reconnaitre, en formant ainsi une identit&eacute; englobante. Dans cet article, c&rsquo;est le terme de &laquo;&nbsp;classe travailleuse&nbsp;&raquo;, qui sera utilis&eacute;, pour sa capacit&eacute; &agrave; englober le monde du travail, aussi stratifi&eacute; qu&rsquo;on le d&eacute;crive, mais aussi pour son usage non-genr&eacute; au masculin, incluant ainsi les femmes. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Enfin, lorsque l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie par la culture ne suffit plus, interviennent des appareils d&rsquo;Etat charg&eacute;s de maintenir cette h&eacute;g&eacute;monie par la force. Si la r&eacute;pression polici&egrave;re a pour but de mater les r&eacute;voltes, elle renforce aussi le sentiment d&rsquo;une identit&eacute; commune dont on tire de la fiert&eacute;. Si les d&eacute;c&egrave;s dans l&rsquo;un et l&rsquo;autre cas ne peuvent &ecirc;tre compar&eacute;s, un point commun entre l&rsquo;effondrement du Rana Plaza en 2013 et la gr&egrave;ve d&rsquo;octobre-novembre 2023, se trouve dans la perte de plusieurs &laquo;&nbsp;des leurs&nbsp;&raquo; au sein de la classe travailleuse du Bangladesh, qui a marqu&eacute; un tournant dans la fabrication de leur identit&eacute; de classe.</span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin-top: 24px; margin-bottom: 5px;"><span style="font-size:20pt"><span style="line-height:107%"><span style="break-after:avoid"><span style="font-family:Play"><span style="color:#0f4761"><span style="font-weight:normal"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">3. Le syndicalisme comme &eacute;cole politique et le r&ocirc;le des intellectuels organiques</span></span></span></span></span></span></span></span></h1> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">En d&eacute;taillant mon &eacute;chantillon, dont un aper&ccedil;u est donn&eacute; ci-dessus, on remarque que les ouvri&egrave;res les plus politis&eacute;es, sont celles qui sont membres d&rsquo;un syndicat ou proches d&rsquo;un syndicat. Par &laquo;&nbsp;politis&eacute;es&nbsp;&raquo;, j&rsquo;entends celles qui ont une capacit&eacute; d&rsquo;analyse politique et critique de leur v&eacute;cu. Elles sont toutes conscientes du salaire insuffisant qu&rsquo;elles re&ccedil;oivent, mais toutes n&rsquo;expliquent pas leur situation par l&rsquo;in&eacute;galit&eacute; entre patrons occidentaux, cherchant &agrave; maximiser leurs profits, et ouvri&egrave;res de pays anciennement colonis&eacute;s, main d&rsquo;&oelig;uvre bon march&eacute;. Elles savent toutes qu&rsquo;elles produisent pour des grandes enseignes de pr&ecirc;t-&agrave;-porter qui ne sont pas destin&eacute;es &agrave; &ecirc;tre vendues dans leur pays, mais seules une partie d&rsquo;entre elles sont capables de nommer les marques des v&ecirc;tements pour lesquelles elles produisent au quotidien. Elles &eacute;prouvent toutes des difficult&eacute;s &agrave; cumuler les doubles journ&eacute;es, celle du travail productif et reproductif, mais ne lient pas syst&eacute;matiquement leur v&eacute;cu au syst&egrave;me patriarcal. Elles ont toutes conscientes que leur situation est &laquo;&nbsp;injuste&nbsp;&raquo;, mais toutes ne con&ccedil;oivent pas qu&rsquo;un changement, en s&rsquo;organisant collectivement, soit possible. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Lors de mon terrain &agrave; Dhaka, j&rsquo;ai pu assister &agrave; une formation d&rsquo;une journ&eacute;e organis&eacute;e par un syndicat, donn&eacute;e par un avocat sp&eacute;cialiste du droits du travail et une permanente syndicale, &agrave; des d&eacute;l&eacute;gu&eacute;.e.s syndicaux.ales, travailleur.se.s en usines textile, afin d&rsquo;apprendre &agrave; n&eacute;gocier avec le banc patronal. Sur la banni&egrave;re de la formation, l&rsquo;inscription&nbsp;: &laquo;&nbsp;Industrial relation and workplace cooperation between workers and management<a href="#_ftn34" name="_ftnref34" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[34]</span></span></span></span></span></a>&nbsp;&raquo;. En plus de la formation purement th&eacute;orique sur leurs droits face au patronat, les d&eacute;l&eacute;gu&eacute;s syndicaux &eacute;taient mis en situation, et devaient s&rsquo;essayer &agrave; une n&eacute;gociation avec le patronat dans un contexte d&rsquo;harc&egrave;lement ou de retard dans les r&eacute;mun&eacute;rations. Parmi les participant.e.s &agrave; la formation, de nombreuses femmes, jeunes, toujours plus h&eacute;sitantes &agrave; prendre la parole que les hommes, mais attentives. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Les syndicats r&eacute;alisent un travail d&rsquo;&eacute;ducation politique de la classe travailleuse, notamment lors de ces formations r&eacute;currentes, mais aussi sur le terrain via leurs d&eacute;l&eacute;gu&eacute;.e.s. Plus pr&eacute;cis&eacute;ment, les syndicats, form&eacute;s de bon nombre d&rsquo;intellectuels, instruisent les travailleur.se.s &agrave; produire, &agrave; partir de leur v&eacute;cu, une analyse critique et &agrave; tisser des ponts entre les identit&eacute;s de chacun.e.s. En effet, la prise de conscience politique d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;ts communs, d&rsquo;une identit&eacute; collective, n&rsquo;a rien d&rsquo;un processus spontan&eacute;. Cela rel&egrave;ve, selon le marxiste Gramsci, du r&ocirc;le des intellectuels, autrement dit des <i>&laquo;&nbsp;organisateurs id&eacute;ologiques du sens commun</i>&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn35" name="_ftnref35" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[35]</span></span></span></sup></sup></a>, en l&rsquo;occurrence, des syndicalistes. Selon Bourdieu, pour que les domin&eacute;s prennent conscience de leur position sociale et <i>s&rsquo;approprient &laquo;&nbsp;les exp&eacute;riences de leur domination&nbsp;&raquo;</i><a href="#_ftn36" name="_ftnref36" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[36]</span></span></span></sup></sup></a>, il faudrait que les intellectuels interviennent&nbsp;:</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><i><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">&laquo;&nbsp;Selon Bourdieu, le rapport r&eacute;flexif &agrave; la compr&eacute;hension du monde suppose une rupture dans le mode de connaissance : le passage de la raison pratique au regard th&eacute;orique sur la raison pratique. Mais ce proc&eacute;d&eacute; n&rsquo;est pas accessible &agrave; tout le monde. Si la raison pratique est partag&eacute;e par tous, ce sont particuli&egrave;rement les domin&eacute;s qui n&rsquo;ont pas de penchant ni de comp&eacute;tence pour la pens&eacute;e th&eacute;orique. Bourdieu voit m&ecirc;me parmi les chercheurs qui tentent de voir une pens&eacute;e th&eacute;orique spontan&eacute;e chez les domin&eacute;s &ndash; comme une &laquo; prise de conscience &raquo; par exemple &ndash; l&rsquo;erreur scolastique de pr&ecirc;ter aux agents &laquo; la raison raisonnante du savant raisonnant &agrave; propos de leurs pratiques &raquo;<a href="#_ftn37" name="_ftnref37" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[37]</span></span></span></sup></b></sup></a>. Pour acc&eacute;der r&eacute;ellement &agrave; cette distance th&eacute;orique sur les d&eacute;terminants sociaux, les intellectuels doivent rentrer en jeu &raquo;<a href="#_ftn38" name="_ftnref38" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[38]</span></span></span></sup></b></sup></a>.</span></span></i></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">En r&eacute;sum&eacute;, bien que, en partant de ces id&eacute;es, l&rsquo;on pourrait se demander quelle place il reste pour l&rsquo;agentivit&eacute; des subalternes, passer d&rsquo;une classe en soi &agrave; une classe pour soi, soit l&rsquo;affirmation d&rsquo;une identit&eacute; de classe, n&eacute;cessiterait donc l&rsquo;intervention d&rsquo;un dehors de classe, qui mettrait &agrave; disposition ses ressources &ndash; ici, th&eacute;oriques et r&eacute;flexives - au service de la classe travailleuse.&nbsp; </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Cependant, on ne parle pas ici des intellectuels &laquo;&nbsp;traditionnels&nbsp;&raquo;, pour reprendre le concept de Gramsci, mais des &laquo;&nbsp;intellectuels organiques&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn39" name="_ftnref39" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[39]</span></span></span></sup></sup></a>. Cette partie des intellectuels est sensible aux int&eacute;r&ecirc;ts de la classe travailleuse et d&eacute;fend son identit&eacute; et ses int&eacute;r&ecirc;ts. Amirul Haque Amin, pr&eacute;sident du National Garment Workers Federation (NGWF)<a href="#_ftn40" name="_ftnref40" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[40]</span></span></span></sup></sup></a> et avec qui j&rsquo;ai pu m&rsquo;entretenir, en fait partie. Engag&eacute; dans les mouvements &eacute;tudiants de gauche &agrave; l&rsquo;Universit&eacute; de Dhaka, il a rapidement marqu&eacute; son soutien aux luttes ouvri&egrave;res. Dipl&ocirc;m&eacute; en droit, &laquo;&nbsp;Amin a jou&eacute; un r&ocirc;le actif pour l&rsquo;introduction d&rsquo;un salaire minimum et la signature de l&rsquo;Accord du Bangladesh sur les mesures de s&eacute;curit&eacute; qui ont trait aux incendies et aux b&acirc;timents&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn41" name="_ftnref41" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[41]</span></span></span></sup></sup></a>. En 2015, le Prix international Nuremberg des droits humains lui sera d&rsquo;ailleurs d&eacute;cern&eacute;.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Que le mouvement syndical puisse compter sur des intellectuel.le.s &agrave; des aspects positifs. Selon Gramsci&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;La consolidation du leadership de la classe dominante sur l&rsquo;ensemble de la soci&eacute;t&eacute; s&rsquo;op&egrave;re par le d&eacute;veloppement d&rsquo;un &Eacute;tat int&eacute;gral, constitu&eacute; de la soci&eacute;t&eacute; politique, appareil de gouvernance dominant par coercition, ainsi que de la soci&eacute;t&eacute; civile, s&rsquo;assurant de l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie par consentement&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn42" name="_ftnref42" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[42]</span></span></span></sup></b></sup></a>. </i>Face &agrave; la n&eacute;cessit&eacute; de s&rsquo;opposer au leadership de la classe dominante (qui se conjugue surtout au masculin), les intellectuel.le.s peuvent participer &agrave; d&eacute;velopper un leadership ouvrier et f&eacute;minin. Ils peuvent fournir les ressources &agrave; la fois intellectuelles et mat&eacute;rielles &agrave; la classe travailleuse. Ils peuvent soutenir psychologiquement celles et ceux qui affrontent quotidiennement la condescendance et la violence du patronat. Ils ont le capital social, permettant de faire connaitre les luttes en cours, notamment dans les m&eacute;dias. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Cependant, si Gramsci &eacute;tait l&agrave;, il nous dirait de nous m&eacute;fier du r&ocirc;le de <i>stabilisateur du syst&egrave;me capitaliste</i> que peut prendre le syndicat<a href="#_ftn43" name="_ftnref43" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[43]</span></span></span></sup></sup></a>. En effet, &eacute;tant donn&eacute; leur position dans la soci&eacute;t&eacute;, les intellectuels qui dirigent pour beaucoup les syndicats, peuvent d&eacute;tacher les orientations des syndicats des n&eacute;cessit&eacute;s de la classe travailleuse. Pour cela, mais aussi en raison de la capacit&eacute; du capitalisme de parvenir &agrave; reprendre &agrave; son compte des revendications pourtant progressistes<a href="#_ftn44" name="_ftnref44" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[44]</span></span></span></sup></sup></a>, l&rsquo;histoire a montr&eacute; que, port&eacute; par une <i>&laquo;&nbsp;croyance na&iuml;ve dans les m&eacute;rites du dialogue social&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn45" name="_ftnref45" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[45]</span></span></span></sup></b></sup></a>,</i> les syndicats peuvent devenir les m&eacute;diateurs entre les agents du capitalisme, de l&rsquo;Etat bourgeois et de la classe travailleuse. Lors de la derni&egrave;re gr&egrave;ve, le fait que le mouvement syndical ait refus&eacute; la proposition du gouvernement de 12&rsquo;500tk d&eacute;montre une volont&eacute; de rupture avec ce r&ocirc;le de n&eacute;gociateur de la &laquo;&nbsp;moins pire&nbsp;&raquo; des situations pour la classe travailleuse au profit de l&rsquo;ambition de se battre pour le meilleur.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Bourdieu parle, lui, de f&eacute;tichisme politique et de <i>classe objet</i> en consid&eacute;rant davantage que dans les faits, la classe domin&eacute;e <i>est</i> mobilis&eacute;e ainsi qu&rsquo;elle <i>est</i> repr&eacute;sent&eacute;e<i>&nbsp;: &laquo;&nbsp;Domin&eacute;es jusque dans la production de leur image du monde social et par cons&eacute;quent de leur identit&eacute; sociale, les classes domin&eacute;es ne parlent pas, elles sont parl&eacute;es &raquo;<a href="#_ftn46" name="_ftnref46" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[46]</span></span></span></sup></b></sup></a>. </i>C&eacute;cile Piret expose cette th&eacute;orie bourdieusienne&nbsp;:<i> &laquo;&nbsp;Les acteurs de cette mobilisation sont les repr&eacute;sentants politiques et syndicaux de la classe, autrement dit, les professionnels de la repr&eacute;sentation. Fondamentalement, l&rsquo;analyse de la classe ouvri&egrave;re et de sa repr&eacute;sentation politique est r&eacute;alis&eacute;e par le prisme de la bureaucratisation et du f&eacute;tichisme politique&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn47" name="_ftnref47" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[47]</span></span></span></sup></b></sup></a>.</i></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Dans ce sch&eacute;ma, on peut consid&eacute;rer qu&rsquo;une classe <i>est</i> mobilis&eacute;, <i>est</i> repr&eacute;sent&eacute;e, <i>est</i> parl&eacute;e, tout comme les femmes peuvent l&rsquo;&ecirc;tre par les hommes. La question de l&rsquo;agentivit&eacute; laiss&eacute;e &agrave; l&rsquo;identit&eacute; de classe se pose alors, <i>&laquo;&nbsp;comme si les ouvriers ne pouvaient produire une repr&eacute;sentation d&rsquo;eux-m&ecirc;mes&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn48" name="_ftnref48" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[48]</span></span></span></sup></b></sup></a> </i>Or, les ouvri&egrave;res que j&rsquo;ai pu rencontrer au Bangladesh sont conscientes d&rsquo;une certaine double identit&eacute;, au croisement de la m&egrave;re et de la travailleuse, de l&rsquo;&eacute;pouse et pour certaines, de la syndicaliste.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le syndicat Sommilito Garments Sramik Federation (SGSF) d&eacute;montre un syndicalisme o&ugrave; la classe travailleuse se repr&eacute;sente par elle-m&ecirc;me. Ce syndicat a &eacute;t&eacute; fond&eacute; par deux travailleuses des usines textiles de Dhaka&nbsp;: Nazma Akter et Khadiza Akter, qui ont travaill&eacute; d&egrave;s leur petite enfance dans l&rsquo;industrie du pr&ecirc;t-&agrave;-porter, &agrave; une &eacute;poque o&ugrave; employer des enfants &eacute;tait courant. D&eacute;sormais, elles ne travaillent plus en usine, mais pour leur syndicat et son association Awaj Foundation, qui ont pris une part importante dans la r&eacute;cente gr&egrave;ve. Si Nazma Akter s&rsquo;est d&eacute;sormais professionnalis&eacute;e dans la repr&eacute;sentation de sa classe, jusqu&rsquo;&agrave; l&rsquo;Union Europ&eacute;enne, et maitrise mieux les lois du travail de son pays comme peu d&rsquo;autres, elle a connu dans sa chair l&rsquo;exploitation et se d&eacute;fin</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-662396116" sdttag="goog_rdk_11"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">it encore comme faisant partie de la classe travailleuse, dont elle d&eacute;fend ses s&oelig;urs et fr&egrave;res. Elle confiait au magazine Forbes&nbsp;<i>: &laquo;&nbsp;J&#39;ai commenc&eacute; &agrave; travailler dans le secteur de la confection &agrave; l&#39;&acirc;ge de 11 ans, en aidant ma m&egrave;re. &Agrave; 14 ans, j&#39;ai commenc&eacute; &agrave; organiser mon syndicat et j&#39;ai d&ucirc; faire face &agrave; de nombreux d&eacute;fis, &agrave; de nombreuses difficult&eacute;s. Mais ce sont les autres travailleurs, mes s&oelig;urs et mes fr&egrave;res, qui m&#39;inspirent. Il ne s&#39;agit pas de ma propre vie. Il s&#39;agit de dignit&eacute; et de respect. Le monde nous consid&egrave;re comme une main-d&#39;&oelig;uvre bon march&eacute;, mais nous voulons les m&ecirc;mes choses que n&#39;importe qui, un traitement &eacute;quitable, la s&eacute;curit&eacute;, la s&eacute;curit&eacute; sociale, l&#39;assurance, la protection...&raquo;</i><a href="#_ftn49" name="_ftnref49" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[49]</span></span></span></sup></sup></a>.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le SGSF est compos&eacute; de membres de la classe travailleuse, mais &eacute;galement d&rsquo;intellectuel.le.s organiques. Ensemble, ils aident au d&eacute;veloppement de l&rsquo;identit&eacute; de classe &agrave; la fois en sensibilisant, mobilisant et organisant les ouvri&egrave;res des usines de pr&ecirc;t-&agrave;-porter de Dhaka et Chittagong.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">En r&eacute;sum&eacute;, pour parvenir &agrave; d&eacute;velopper ces identit&eacute;s contre-h&eacute;g&eacute;moniques, les syndicats doivent mener en leur sein ce que Gramsci appelait une &laquo;&nbsp;guerre de position&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn50" name="_ftnref50" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[50]</span></span></span></sup></sup></a> (c&rsquo;est-&agrave;-dire une guerre culturelle contre l&rsquo;id&eacute;ologie dominante), &agrave; la fois contre leur r&eacute;cup&eacute;ration par le syst&egrave;me capitaliste et &agrave; la fois contre l&rsquo;orientation que peuvent leur donner les intellectuels, pourtant organiques. En plus de cela, cette guerre de position, se m&egrave;ne &eacute;galement contre l&rsquo;oppression patriarcale et l&rsquo;utilisation du neutre-masculin comme point de d&eacute;part d&rsquo;une d&eacute;finition pour l&rsquo;identit&eacute; de classe, aspect qui sera d&eacute;velopp&eacute; dans le dernier point. </span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin-top: 24px; margin-bottom: 5px;"><span style="font-size:20pt"><span style="line-height:107%"><span style="break-after:avoid"><span style="font-family:Play"><span style="color:#0f4761"><span style="font-weight:normal"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">4. Identit&eacute;s autod&eacute;termin&eacute;es et manque de repr&eacute;sentation</span></span></span></span></span></span></span></span></h1> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Selon un id&eacute;al de construction des identit&eacute;s par le bas, </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1162544065" sdttag="goog_rdk_12"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">on souhaitera leur auto-d&eacute;termination. Lantz explique pourtant que<i> &laquo;&nbsp;la classe ouvri&egrave;re ne peut exister en soi et pour soi que par sa place dans le syst&egrave;me g&eacute;n&eacute;ral de repr&eacute;sentations &raquo;<a href="#_ftn51" name="_ftnref51" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[51]</span></span></span></sup></b></sup></a>. </i>De mani&egrave;re plus d&eacute;taill&eacute;e&nbsp;:<i> &laquo;&nbsp;La difficult&eacute; vient de l&rsquo;impossibilit&eacute; de penser le concept de classe en dehors de l&rsquo;ensemble que constituent dans les rapports sociaux, hic et nunc, les classes les unes par rapport aux autres. En d&rsquo;autres termes, la classe ouvri&egrave;re n&rsquo;est pensable comme telle que par rapport &agrave; des repr&eacute;sentations collectives&nbsp;: non celles de la classe d&rsquo;appartenance mais celles de la soci&eacute;t&eacute; de classes elle-m&ecirc;me. Celle-ci ne retient des exp&eacute;riences v&eacute;cues que ce qui est repr&eacute;sentable pour ceux qui ne les ont pas v&eacute;cues, qui appartiennent &agrave; d&rsquo;autres classes &raquo;<a href="#_ftn52" name="_ftnref52" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[52]</span></span></span></sup></b></sup></a>.</i> </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">En effet, publiquement, politiquement, m&eacute;diatiquement, la classe travailleuse est peu repr&eacute;sent&eacute;e, bien que les chiffres manquent &agrave; ce sujet, d&eacute;montrant le peu d&rsquo;int&eacute;r&ecirc;t port&eacute; &agrave; la question. Pour le peu de documentation existant sur la question, la repr&eacute;sentation d&eacute;peinte de la classe est la suivante&nbsp;: dans les journaux du Bangladesh, 79% des nouvelles concernant les travailleuses issues de l&rsquo;exode rural et que l&rsquo;on appelle migrantes<a href="#_ftn53" name="_ftnref53" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[53]</span></span></span></sup></sup></a> sont n&eacute;gatives<a href="#_ftn54" name="_ftnref54" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[54]</span></span></span></sup></sup></a>. Cette repr&eacute;sentation n&eacute;gative des femmes au travail nuit au d&eacute;veloppement d&rsquo;une fiert&eacute; de classe. Autre fait orientant la repr&eacute;sentation que l&rsquo;on se fait des femmes, &agrave; la TV, 30% des femmes que l&rsquo;on voit &agrave; l&rsquo;image au Bangladesh sont enceintes<a href="#_ftn55" name="_ftnref55" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[55]</span></span></span></sup></sup></a>. Cette image participe &agrave; l&rsquo;essentialisation du r&ocirc;le des femmes dans le pays.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">L&rsquo;historienne Ludivine Bantigny explique que l&rsquo;invisibilisation des ouvri&egrave;res m&egrave;ne &agrave; ce constat&nbsp;: il existe une tendance g&eacute;n&eacute;rale &agrave; sous-estimer le nombre d&rsquo;ouvriers<a href="#_ftn56" name="_ftnref56" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[56]</span></span></span></sup></sup></a>. Les seules figures qui percent le plafond de verre sous lequel se trouvent la classe ouvri&egrave;re sont en majorit&eacute; des hommes, de m&ecirc;me que pour les syndicalistes intellectuels qui les repr&eacute;sentent<a href="#_ftn57" name="_ftnref57" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[57]</span></span></span></sup></sup></a>. Pour les femmes, la t&acirc;che, m&ecirc;me au sein d&rsquo;organismes fondamentalement d&eacute;vou&eacute;s &agrave; leur classe, est donc ardue&nbsp;: </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-230777236" sdttag="goog_rdk_13"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">comment s&rsquo;identifier &agrave; des repr&eacute;sentants syndicaux masculins, qui ne vivent aucunement cette tension entre responsabilit&eacute;s familiales et professionnelles, et qui est pourtant la premi&egrave;re de leurs difficult&eacute;s<a href="#_ftn58" name="_ftnref58" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[58]</span></span></span></sup></sup></a>&nbsp;? Ainsi, le manque de repr&eacute;sentation des ouvri&egrave;r.e.s contribue &agrave; freiner la construction d&rsquo;une conscience et une identit&eacute; de classe, plus encore chez les femmes. Au Bangladesh, Nazma Akter, figure de la lutte ouvri&egrave;re, est un exemple de figure f&eacute;minine qui attire la fiert&eacute; de ses cons&oelig;urs et &agrave; laquelle les ouvri&egrave;res aiment s&rsquo;identifier. Pour beaucoup, elle est un exemple, mais </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="1094898629" sdttag="goog_rdk_14"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">ceux-ci restent tr&egrave;s peu nombreux. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Sylvie Mesure explique l&rsquo;importance d&rsquo;avoir le droit de d&eacute;finir son identit&eacute; en tant que classe, qu&rsquo;elle d&eacute;nomme ici &laquo;&nbsp;communaut&eacute;&nbsp;&raquo;&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;L&rsquo;id&eacute;e de &laquo; communaut&eacute; &raquo; exprime le fait que notre identit&eacute; personnelle se construit &agrave; travers les nombreux liens que nous tissons les uns avec les autres, &agrave; travers une identit&eacute; collective qui nourrit notre subjectivit&eacute;. La r&eacute;f&eacute;rence identitaire, quand elle est pens&eacute;e comme une affiliation et non au sens d&rsquo;une assignation, est une source d&rsquo;enrichissement personnel qui n&rsquo;est pas contradictoire avec l&rsquo;id&eacute;e de libert&eacute; et de choix individuel &raquo;<a href="#_ftn59" name="_ftnref59" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[59]</span></span></span></sup></b></sup></a>. </i>Ainsi donc, le fait </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-210963" sdttag="goog_rdk_15"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">que la classe travailleuse, par la construction d&rsquo;identit&eacute;s contre-h&eacute;g&eacute;moniques, avec l&rsquo;aide des syndicats et de leurs alli&eacute;s intellectuels organiques, puisse </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1673942743" sdttag="goog_rdk_16"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">s&rsquo;opposer &agrave; son identit&eacute; assign&eacute;e par la classe dominante, et</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-268085111" sdttag="goog_rdk_17"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""> d&eacute;cider de former une communaut&eacute; &agrave; laquelle on peut s&rsquo;affilier, est &eacute;mancipateur.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Au sein des syndicats, le manque de repr&eacute;sentation des femmes se r&eacute;p&egrave;te. Comme dit plus haut, selon les chiffres de 2002 (une marge d&rsquo;erreur est donc probable), parmi les 10% de salari&eacute;s syndiqu&eacute;s, seules 6,3% sont des femmes. Si ces chiffres d&eacute;montrent une faiblesse, si l&rsquo;on se fie &agrave; <a>l&rsquo;enqu&ecirc;te r&eacute;alis&eacute;e par Beaux et Pialoux </a></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><a class="msocomanchor" href="#_msocom_1" id="_anchor_1" language="JavaScript" name="_msoanchor_1" onmouseout="msoCommentHide('_com_1')" onmouseover="msoCommentShow('_anchor_1','_com_1')" style="color:blue; text-decoration:underline">[AD1]</a>&nbsp;</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">dans une usine Peugeot en France<a href="#_ftn60" name="_ftnref60" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[60]</span></span></span></span></span></a>, il y a des raisons d&rsquo;esp&eacute;rer. En effet, ils savaient qu&rsquo;une &eacute;lite parmi la classe travaille &eacute;tait <i>&laquo;&nbsp;seule capable de donner une force sociale &agrave; l&rsquo;ensemble dont elle faisait partie&nbsp;&raquo;</i><a href="#_ftn61" name="_ftnref61" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[61]</span></span></span></sup></sup></a>. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Selon Nawaz et Haque<a href="#_ftn62" name="_ftnref62" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[62]</span></span></span></sup></sup></a>, les principales barri&egrave;res pour les femmes au fait de rejoindre un syndicat au Bangladesh sont en premier lieu le manque d&rsquo;informations sur le syndicalisme, le manque d&rsquo;activit&eacute;s structur&eacute;es organis&eacute;es par les syndicats, la discrimination envers les femmes concernant l&rsquo;acc&egrave;s aux postes &agrave; responsabilit&eacute;s au sein des syndicats, le manque de s&eacute;curit&eacute; et le harc&egrave;lement sexuel, les conflits au sein du foyer li&eacute; &agrave; un engagement militant en tant que femme qui implique une meilleure r&eacute;partition des t&acirc;ches domestiques, la strat&eacute;gie de recrutement des syndicats, et enfin, le cadre l&eacute;gal inadapt&eacute; &agrave; l&rsquo;inclusion des femmes dans les syndicats. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le Bangladesh a pourtant adopt&eacute; des lois pour am&eacute;liorer la repr&eacute;sentation des femmes dans les syndicats, mais, concr&egrave;tement&nbsp;: <i>&laquo;&nbsp;La l&eacute;gislation du travail du Bangladesh ne pr&eacute;voit pas de quota sp&eacute;cifique pour l&#39;adh&eacute;sion des travailleuses aux syndicats. Seuls 10 % des membres du comit&eacute; ex&eacute;cutif doivent &ecirc;tre des femmes. L&#39;absence d&#39;obligation l&eacute;gale d&#39;inclure des femmes n&#39;incite gu&egrave;re les syndicats &agrave; donner la priorit&eacute; au recrutement de travailleuses. De m&ecirc;me, au niveau de la direction, l&#39;exigence de seulement 10 % de femmes dans les comit&eacute;s ex&eacute;cutifs ne fait que renforcer le statu quo de l&#39;inclusion nominale des femmes en tant que dirigeantes syndicales&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn63" name="_ftnref63" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[63]</span></span></span></sup></b></sup></a>.</i> Dans les faits, dans bon nombre de syndicats, le quota des 10% de femmes dans le comit&eacute; ex&eacute;cutif n&rsquo;est pas atteint. Prendre sa place et exister en tant que femmes au sein des syndicats est un d&eacute;fi en tant que tel. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Aussi, le rapport d&eacute;montre que si un homme le souhaitant int&egrave;gre g&eacute;n&eacute;ralement le comit&eacute; ex&eacute;cutif d&rsquo;un syndicat en quelques ann&eacute;es, il faut souvent plus de 20 ou 30 ans avant qu&rsquo;une femme y soit int&eacute;gr&eacute;e. Enfin, les femmes syndicalistes se sabotent elles-m&ecirc;mes &agrave; coup de sexisme int&eacute;gr&eacute;, se consid&eacute;rant souvent comme moins capabl</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1160148673" sdttag="goog_rdk_18"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">es que les hommes aux t&acirc;ches syndicales. Ces barri&egrave;res sont structurelles et puisent leur source dans l&rsquo;id&eacute;ologie patriarcale<a href="#_ftn64" name="_ftnref64" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[64]</span></span></span></sup></sup></a>.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Pour pallier ce d&eacute;ficit de la repr&eacute;sentation des femmes dans les syndicats, de nombreuses &eacute;tudes prouvent que la solution se trouve dans les politiques internes volontaristes de f&eacute;minisation<a href="#_ftn65" name="_ftnref65" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[65]</span></span></span></sup></sup></a>.</span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin-top: 24px; margin-bottom: 5px;"><span style="font-size:20pt"><span style="line-height:107%"><span style="break-after:avoid"><span style="font-family:Play"><span style="color:#0f4761"><span style="font-weight:normal"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">5. D&eacute;velopper une identit&eacute; de genre au sein d&rsquo;une identit&eacute; de classe</span></span></span></span></span></span></span></span></h1> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Si le d&eacute;veloppement d&rsquo;une identit&eacute; de classe est en soi un d&eacute;fi, parvenir &agrave; d&eacute;velopper une identit&eacute; de genre au sein d&rsquo;une identit&eacute; de classe en est un autre. Ne pouvant &ecirc;tre exhaustive sur cette question, je me limite ici &agrave; quelques consid&eacute;rations.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Qu&rsquo;est-ce que le genre&nbsp;? Selon L&eacute;pinard et Lieber&nbsp;:<i> &laquo;&nbsp;Le concept de genre d&eacute;signe les processus sociaux, culturels, historiques et psychiques par lesquels les identit&eacute;s sexu&eacute;es et sexuelles sont produites, les processus par lesquels les fronti&egrave;res entre ces identit&eacute;s sont trac&eacute;es et/ou subverties, et les dynamiques par lesquelles les rapports de pouvoir qui sous-tendent ces identit&eacute;s et ces fronti&egrave;res sont perp&eacute;tu&eacute;s ou n&eacute;goci&eacute;s&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn66" name="_ftnref66" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><b><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[66]</span></span></span></sup></b></sup></a>. </i>Il sert &agrave; discuter les in&eacute;galit&eacute;s entre femmes et hommes qui ne sont pas li&eacute;es &agrave; la nature.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le d&eacute;fi est alors le suivant&nbsp;: comment produire du commun face aux in&eacute;galit&eacute;s li&eacute;es &agrave; l&rsquo;oppression patriarcale&nbsp;? En effet, si le &laquo;&nbsp;nous&nbsp;&raquo; est mobilisateur et englobant, s&rsquo;il est une force, il est aussi trompeur sur les syst&egrave;mes de dominations et donc, les v&eacute;cus particuliers, qui se jouent en son sein. Parmi ces syst&egrave;mes, existe le patriarcat, et selon la th&eacute;orie f&eacute;ministe marxiste, le sexisme (manifestation du patriarcat) est une force de division de la classe travailleuse. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Selon Bourdieu et Gramsci, l&rsquo;intervention d&rsquo;intellectuels (organiques) est n&eacute;cessaire pour produire une identit&eacute; de classe et pour que cette derni&egrave;re se mobilise. Or, nous savons que ces intellectuels sont en majorit&eacute; des hommes, que ceux-ci ne font pas face aux m&ecirc;mes barri&egrave;res que les femmes et que les savoirs sont construits &agrave; partir de la position des personnes qui les produisent<a href="#_ftn67" name="_ftnref67" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[67]</span></span></span></sup></sup></a>. Le challenge pour les syndicats est alors de parvenir &agrave; d&eacute;velopper une identit&eacute; de classe qui d&eacute;laisse le masculin comme base neutre et de se montrer capable &agrave; la fois d&rsquo;englober et de souligner les exp&eacute;riences que vivent sp&eacute;cifiquement les femmes ouvri&egrave;res. En d&rsquo;autres termes, parmi l&rsquo;identit&eacute; large et complexe de la classe travailleuse, les femmes ne peuvent plus &ecirc;tre uniquement &laquo; les&nbsp;autres&nbsp;&raquo; derri&egrave;re &laquo;&nbsp;les uns&nbsp;&raquo;<a href="#_ftn68" name="_ftnref68" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[68]</span></span></span></sup></sup></a>. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Il s&rsquo;agit - bien que cela soit simple &agrave; poser sur le papier -, pour les hommes, de cesser de r&eacute;p&eacute;ter et de propager une h&eacute;g&eacute;monie oppressive sur les femmes. Pour les femmes, c&rsquo;est se d&eacute;tacher de leurs conceptions limitatives d&rsquo;elles-m&ecirc;mes, qui participent &agrave; fabriquer le consentement &agrave; l&rsquo;h&eacute;g&eacute;monie masculine, notamment celui d&rsquo;accepter le cumul du travail domestique en plus du travail salari&eacute;. Cela ne se fera cependant pas de mani&egrave;re individuelle. La culture impr&egrave;gne les &ecirc;tres d&rsquo;une soci&eacute;t&eacute; et demande autant de temps que d&rsquo;efforts pour &ecirc;tre chang&eacute;e. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Une piste, sur laquelle le Bangladesh est d&eacute;j&agrave; bien enga</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="147332309" sdttag="goog_rdk_20"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">g&eacute;, est le d&eacute;ploiement de la sororit&eacute;. Au Bangladesh, entre militant.e.s, ouvri&egrave;res ou intellectuelles, syndiqu&eacute;es ou non, le nom utilis&eacute; pour s&rsquo;interpe</span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-804007029" sdttag="goog_rdk_22"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">ller est &laquo;&nbsp;apa&nbsp;&raquo;, qui signifie &laquo;&nbsp;s&oelig;ur&nbsp;&raquo;. Cette rh&eacute;torique de la famille donne un sentiment de proximit&eacute;, de respect et de solidarit&eacute;, presque communautaire. Il est &agrave; mes yeux un outil int&eacute;ressant et inconscient de lutte face aux sentiments d&rsquo;adversit&eacute; vers lesquels sont pouss&eacute;s les travailleuses pay&eacute;es &agrave; la pi&egrave;ce<a href="#_ftn69" name="_ftnref69" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[69]</span></span></span></sup></sup></a>. Les manifestations de cette sororit&eacute; peuvent &ecirc;tre inter-classes et ainsi &eacute;galement provenir des femmes en dehors de la classe travailleuse, soit d&rsquo;intellectuelles organiques, qui se consid&egrave;rent plus proches d&rsquo;une ouvri&egrave;re de Dhaka que d&rsquo;une Margareth Thatcher. </span></span></span></span></span></p> <h1 style="margin-top: 24px; margin-bottom: 5px;"><span style="font-size:20pt"><span style="line-height:107%"><span style="break-after:avoid"><span style="font-family:Play"><span style="color:#0f4761"><span style="font-weight:normal"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Conclusion</span></span></span></span></span></span></span></span></h1> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">En r&eacute;sum&eacute;, les d&eacute;fis pour d&eacute;veloppement d&rsquo;une identit&eacute; de classe parmi les ouvri&egrave;res du Bangladesh sont nombreux, et les enjeux sont grands. Depuis l&rsquo;effondrement du Rana Plaza, les syndicats du Bangladesh r&eacute;alisent un travail de m&eacute;moire, gr&acirc;ce auquel la classe travailleuse fonde son histoire. La r&eacute;cente gr&egrave;ve d&rsquo;octobre et novembre 2023 &eacute;crit une </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="-1218127119" sdttag="goog_rdk_23"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">nouvelle page de celle-ci, dans laquelle les syndicats ont jou&eacute; un r&ocirc;le fondateur. Cette gr&egrave;ve d&eacute;montre le passage d&rsquo;une classe en soi &agrave; une classe pour soi. </span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Le d&eacute;veloppement d&rsquo;une identit&eacute; de classe se construit de mani&egrave;re contre-h&eacute;g&eacute;monique, par le bas, c&rsquo;est-&agrave;-dire &agrave; partir des v&eacute;cus des ouvri&egrave;r.e.s, et dans l&rsquo;opposition, c&rsquo;est-&agrave;-dire contre la mani&egrave;re dont la classe dominante les d&eacute;finit. Pour ce faire, cet article sugg&egrave;re au mouvement syndical et &agrave; ceux qui s&rsquo;y int&eacute;ressent de cultiver une fiert&eacute; de classe, propre &agrave; celle-ci.</span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Les syndicats, telle une &eacute;cole, forment politiquement leurs membres via les intellectuels dits &laquo;&nbsp;organiques&nbsp;&raquo;. Ils permettent &agrave; la classe de faire une lecture de leurs exp&eacute;riences quotidiennes et dans les usines, en d&rsquo;autres termes, </span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><w:sdt id="965394841" sdttag="goog_rdk_24"></w:sdt></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">de d&eacute;mystifier l&rsquo;exploitation. Ils participent aussi &agrave; la mobilisation et &agrave; l&rsquo;organisation, c&rsquo;est-&agrave;-dire &agrave; se structurer en tant que classe travailleuse partageant une identit&eacute; commune. Cependant, plusieurs d&eacute;fis se heurtent &agrave; cette configuration, le premier &eacute;tant le risque que les syndicats deviennent les m&eacute;diateurs entre les capitalistes, l&rsquo;Etat bourgeois et les travailleur.se.s. L&rsquo;autre d&eacute;fi est le manque d&rsquo;agentivit&eacute; laiss&eacute; aux ouvri&egrave;res et enfin, le manque de repr&eacute;sentation de celles-ci, dans la soci&eacute;t&eacute; de mani&egrave;re g&eacute;n&eacute;rale mais aussi dans les syndicats. Enfin, pour les femmes de la classe travailleuse, il s&rsquo;agit de d&eacute;velopper une identit&eacute; de genre, au sein de leur identit&eacute; de classe. Je me suis alors interrog&eacute;e sur les difficult&eacute;s &agrave; produire du commun face aux in&eacute;galit&eacute;s li&eacute;es &agrave; l&rsquo;oppression patriarcale et &agrave; s&rsquo;identifier &agrave; des repr&eacute;sentants syndicaux masculins qui ne vivent aucunement cette tension entre responsabilit&eacute;s familiales et professionnelles<span style="color:red">.</span></span></span></span></span></span></p> <p style="text-align:justify; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:12.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Des syndicalistes telles que Nazma Akter, donnent des perspectives positives au Bangladesh. Par leur mani&egrave;re &agrave; exister au monde, elles participent &agrave; cr&eacute;er une identit&eacute; ouvri&egrave;re f&eacute;ministe et combative qui nous pousse &agrave; questionner le caract&egrave;re mis&eacute;rabiliste que nous, occidentaux, imposons &agrave; la classe travailleuse du Sud Global.</span></span></span></span></span></p> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" /> <div id="ftn1"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[1]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Thaslima Begum et Redwan Ahmed, &laquo;&nbsp;Bangladesh Garment Workers Fighting for Pay Face Brutal Violence and Threats&nbsp;&raquo;, <i>The Guardian</i>, 15 novembre 2023, sect. Global development, </span></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><a href="https://www.theguardian.com/global-development/2023/nov/15/bangladesh-garment-workers-fighting-for-pay-face-brutal-violence-and-threats" style="color:blue; text-decoration:underline">https://www.theguardian.com/global-development/2023/nov/15/bangladesh-garment-workers-fighting-for-pay-face-brutal-violence-and-threats</a></span></span><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">. </span></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Consult&eacute; le 2 d&eacute;cembre 2023.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn2"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[2]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Shafiqul ALAM, &laquo;&nbsp;Bangladesh : Les ouvriers du textile rejettent une hausse de 56 % du salaire minimum&nbsp;&raquo;, <i>La Presse</i>, 7 novembre 2023, sect. Asie et Oc&eacute;anie, https://www.lapresse.ca/international/asie-et-oceanie/2023-11-07/bangladesh/les-ouvriers-du-textile-rejettent-une-hausse-de-56-du-salaire-minimum.php.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn3"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[3]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Vanessa Yurkevich, &laquo;&nbsp;Violent Wage Protests in Bangladesh Could Hit Top Fashion Brands | CNN Business&nbsp;&raquo;, CNN, 9 novembre 2023, https://www.cnn.com/2023/11/09/business/bangladesh-wage-hike-protests-fashion/index.html.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn4"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[4]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Minimum Wage Protests Continue in Bangladesh&nbsp;&raquo;, IndustriALL, 9 novembre 2023, https://www.industriall-union.org/minimum-wage-protests-continue-in-bangladesh.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn5"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[5]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Bangladesh : quel bilan pour les ouvriers textiles apr&egrave;s la gr&egrave;ve historique ?&nbsp;&raquo;, RTBF, consult&eacute; le 18 d&eacute;cembre 2023, https://www.rtbf.be/article/bangladesh-quel-bilan-pour-les-ouvriers-textiles-apres-la-greve-historique-11288959.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn6"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[6]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Unions in Bangladesh Demand Revision of New Minimum Wage&nbsp;&raquo;, IndustriALL, 16 novembre 2023, https://www.industriall-union.org/unions-in-bangladesh-demand-revision-of-new-minimum-wage.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn7"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[7]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;What Was the Rana Plaza Disaster and Why Did It Happen?&nbsp;&raquo;, The Independent, 23 avril 2020, https://www.independent.co.uk/life-style/fashion/rana-plaza-factory-disaster-anniversary-what-happened-fashion-a9478126.html.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn8"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref8" name="_ftn8" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[8]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Jason Burke et Saad Hammadi, &laquo;&nbsp;Bangladesh Textile Factory Fire Leaves More than 100 Dead&nbsp;&raquo;, <i>The Guardian</i>, 25 novembre 2012, sect. World news, https://www.theguardian.com/world/2012/nov/25/bangladesh-textile-factory-fire.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn9"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref9" name="_ftn9" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[9]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> The Brussels Times, &laquo;&nbsp;Promoted | Rana Plaza Tragedy: A Turning Point for a Safer Garment Industry&nbsp;&raquo;, consult&eacute; le 29 d&eacute;cembre 2023, https://www.brusselstimes.com/466462/rana-plaza-tragedy-a-turning-point-for-a-safer-garment-industry.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref10" name="_ftn10" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" new="" roman="" style="font-family:" times=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[10]</span></span></span></span></span></span></a> <span new="" roman="" style="font-family:" times="">Les concepts de Nord Global et Sud Global sont utilis&eacute;s en sciences sociales pour d&eacute;montrer les dynamiques de domination des pays occidentaux, dits du &laquo;&nbsp;nord global&nbsp;&raquo; sur les pays anciennement colonis&eacute;s, notamment, dits du &laquo; sud global&nbsp;&raquo;.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn11"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref11" name="_ftn11" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[11]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Jules Falquet, &laquo;&nbsp;Penser la mondialisation dans une perspective f&eacute;ministe&nbsp;&raquo;, <i>Travail, genre et soci&eacute;t&eacute;s</i> 25, n<sup>o</sup> 1 (2011): 81‑98, https://doi.org/10.3917/tgs.025.0081.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn12"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref12" name="_ftn12" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[12]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> ralph, &laquo;&nbsp;Bangladesh: Poverty&nbsp;&raquo;, text, 5 d&eacute;cembre 2022, Bangladesh, https://www.adb.org/where-we-work/bangladesh/poverty.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn13"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref13" name="_ftn13" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[13]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> A.K. Haque et Estiaque Bari, <i>A Survey Report on the Garment Workers of Bangladesh 2020</i>, 2021.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn14"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref14" name="_ftn14" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[14]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Bangladesh : Garment Industry&rsquo;s Share of Total Exports 2021&nbsp;&raquo;, Statista, consult&eacute; le 29 d&eacute;cembre 2023, https://www.statista.com/statistics/987683/bangladesh-garment-share-total-exports/.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn15"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref15" name="_ftn15" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[15]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Haque et Bari, <i>A Survey Report on the Garment Workers of Bangladesh 2020</i>.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn16"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref16" name="_ftn16" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[16]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;La Syndicalisation Au Bangladesh Reste Un D&eacute;fi&nbsp;&raquo;, IndustriALL, 19 septembre 2023, https://www.industriall-union.org/fr/la-syndicalisation-au-bangladesh-reste-un-defi.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn17"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref17" name="_ftn17" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[17]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Farzana Nawaz et Tania Haque, &laquo;&nbsp;A Guide to Ensuring Gender Equality for Women Workers in Trade Unions in Bangladesh&nbsp;&raquo;, s.&nbsp;d.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn18"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref18" name="_ftn18" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[18]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Groupement syndical international auquel sont affili&eacute;s la plupart des syndicats du Bangladesh</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn19"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref19" name="_ftn19" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[19]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;La Syndicalisation Au Bangladesh Reste Un D&eacute;fi&nbsp;&raquo;, IndustriALL, 19 septembre 2023, https://www.industriall-union.org/fr/la-syndicalisation-au-bangladesh-reste-un-defi.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn20"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref20" name="_ftn20" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[20]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Paul Boccara, &laquo;&nbsp;D&eacute;fis identitaires de classe des salari&eacute;s&nbsp;&raquo;, s.&nbsp;d.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn21"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref21" name="_ftn21" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[21]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Fr&eacute;d&eacute;ric Mellier, &laquo;&nbsp;&ldquo;Blocs&rdquo; politiques ou unit&eacute; du salariat&nbsp;?&nbsp;&raquo;, <i>La Pens&eacute;e</i> 412, n<sup>o</sup> 4 (2022): 106‑13, https://doi.org/10.3917/lp.412.0106.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn22"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref22" name="_ftn22" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[22]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Christine Delphy&nbsp;&raquo;, <i>Ballast</i> 2, n<sup>o</sup> 1 (2015): 38‑52, https://doi.org/10.3917/ball.002.0038.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn23"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref23" name="_ftn23" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[23]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Saliha Boussedra, &laquo;&nbsp;Envisager les femmes comme une classe &agrave; part | LAVA&nbsp;&raquo;, 25 mars 2019, https://lavamedia.be/fr/envisager-les-femmes-comme-une-classe-a-part/.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn24"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref24" name="_ftn24" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[24]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Jean-Pierre Garnier, &laquo;&nbsp;L&rsquo;invisibilisation urbaine des classes populaires&nbsp;&raquo;, <i>L&rsquo;Homme &amp; la Soci&eacute;t&eacute;</i> 197, n<sup>o</sup> 3 (2015): 169‑89, https://doi.org/10.3917/lhs.197.0169.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn25"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref25" name="_ftn25" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[25]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Jean-Pierre Garnier, &laquo;&nbsp;L&rsquo;invisibilisation urbaine des classes populaires&nbsp;&raquo;, <i>L&rsquo;Homme &amp; la Soci&eacute;t&eacute;</i> 197, n<sup>o</sup> 3 (2015): 169‑89, https://doi.org/10.3917/lhs.197.0169.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn26"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref26" name="_ftn26" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[26]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Piret. (2023). <i>En qu&ecirc;te de conscience de classe : Etude de cas &eacute;largie des subjectivit&eacute;s de classe des anciens ouvriers de la sid&eacute;rurgie li&eacute;geoise face aux restructurations</i> [Th&egrave;se de doctorat]. Universit&eacute; Libre de Bruxelles.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn27"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref27" name="_ftn27" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[27]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">&laquo;&nbsp;Class Consciousness by Georg Lukacs 1920&nbsp;&raquo;, consult&eacute; le 20 d&eacute;cembre 2023, https://www.marxists.org/archive/lukacs/works/history/lukacs3.htm.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn28"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref28" name="_ftn28" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[28]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Pierre </span></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Bourdieu, M&eacute;ditations pascaliennes, Editions du Seuil (ISBN 978-2-7578-5153-1)</span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn29"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref29" name="_ftn29" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[29]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Piret. (2023). <i>En qu&ecirc;te de conscience de classe : Etude de cas &eacute;largie des subjectivit&eacute;s de classe des anciens ouvriers de la sid&eacute;rurgie li&eacute;geoise face aux restructurations</i> [Th&egrave;se de doctorat]&nbsp;: p.63. </span></span></span><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Universit&eacute; Libre de Bruxelles. </span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn30"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref30" name="_ftn30" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[30]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Ibid.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn31"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref31" name="_ftn31" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" new="" roman="" style="font-family:" times=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[31]</span></span></span></span></span></span></a> <span lang="EN-US" new="" roman="" style="font-family:" times="">Michael Burawoy. (1982). <i>Manufacturing Consent : Changes in the labor process under monopoly capitalism</i>. </span><span lang="FR-BE" new="" roman="" style="font-family:" times="">University of Chicago Press.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn32"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref32" name="_ftn32" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[32]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Michael Burawoy, &laquo;&nbsp;La domination est-elle si profonde ? Au-del&agrave; de Bourdieu et de Gramsci&nbsp;&raquo;, <i>Actuel Marx</i> 50, n<sup>o</sup> 2 (2011): 166‑90, https://doi.org/10.3917/amx.050.0166.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn33"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref33" name="_ftn33" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[33]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Alec Desbordes et Benjamin Pestieau, &laquo;&nbsp;Pour gagner, notre classe a besoin d&rsquo;un nom&nbsp;&raquo;, <i>&Eacute;conomie et politique</i> (blog), 26 ao&ucirc;t 2023, https://www.economie-et-politique.org/2023/08/26/pour-gagner-notre-classe-a-besoin-dun-nom/.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn34"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref34" name="_ftn34" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" new="" roman="" style="font-family:" times=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[34]</span></span></span></span></span></span></a> <span new="" roman="" style="font-family:" times="">En fran&ccedil;ais&nbsp;: Relations industrielles et coop&eacute;ration sur le lieu de travail entre les travailleurs et la direction</span></span></span></p> </div> <div id="ftn35"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref35" name="_ftn35" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[35]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Piret. (2023). <i>En qu&ecirc;te de conscience de classe : Etude de cas &eacute;largie des subjectivit&eacute;s de classe des anciens ouvriers de la sid&eacute;rurgie li&eacute;geoise face aux restructurations</i> [Th&egrave;se de doctorat]&nbsp;: Universit&eacute; Libre de Bruxelles.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn36"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref36" name="_ftn36" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[36]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Ibid.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn37"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref37" name="_ftn37" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[37]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Pierre </span></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Bourdieu, M&eacute;ditations pascaliennes, Editions du Seuil (ISBN 978-2-7578-5153-1), <span style="color:black">p. 90.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn38"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref38" name="_ftn38" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[38]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Piret. (2023). <i>En qu&ecirc;te de conscience de classe : Etude de cas &eacute;largie des subjectivit&eacute;s de classe des anciens ouvriers de la sid&eacute;rurgie li&eacute;geoise face aux restructurations</i> [Th&egrave;se de doctorat]&nbsp;: p.42. Universit&eacute; Libre de Bruxelles.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn39"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref39" name="_ftn39" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[39]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Antonio Gramsci, &laquo;&nbsp;IV. Les intellectuels&nbsp;&raquo;, in <i>Guerre de mouvement et guerre de position</i>, Hors collection (Paris : La Fabrique &Eacute;ditions, 2012), 132‑58, https://www.cairn.info/guerre-de-mouvement-et-guerre-de-position--9782358720304-p-132.htm.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn40"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref40" name="_ftn40" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[40]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> En fran&ccedil;ais &laquo;&nbsp;F&eacute;d&eacute;ration nationale des travailleurs de la confection&nbsp;&raquo;, l&rsquo;un des plus importants et anciens syndicats du pays.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn41"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref41" name="_ftn41" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[41]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Un Dirigeant Syndical Bangladais Re&ccedil;oit Le Prix Des Droits Humains&nbsp;&raquo;, IndustriALL, 30 septembre 2015, https://www.industriall-union.org/fr/un-dirigeant-syndical-bangladais-recoit-le-prix-des-droits-humains.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn42"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref42" name="_ftn42" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[42]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><a href="https://journals.openedition.org/lectures/19314" style="color:blue; text-decoration:underline"><span style="color:black"><span style="text-decoration:none"><span style="text-underline:none">Michael&nbsp;Burawoy</span></span></span></a><span style="color:black">,&nbsp;<i>Conversations avec Bourdieu</i>, Paris, Amsterdam &eacute;ditions, 2019, 280&nbsp;p., trad. Juan Sebastian Carbonell, Ugo Palheta, Anton Perdoncin, Quentin Ravelli, pr&eacute;f. Juan Sebastian Carbonell, Aurore Koechlin, Ugo Palheta, Quentin Ravelli, ISBN&nbsp;: 978-2-35480-191-5.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn43"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref43" name="_ftn43" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[43]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Piret. (2023). <i>En qu&ecirc;te de conscience de classe : Etude de cas &eacute;largie des subjectivit&eacute;s de classe des anciens ouvriers de la sid&eacute;rurgie li&eacute;geoise face aux restructurations</i> [Th&egrave;se de doctorat]&nbsp;: Universit&eacute; Libre de Bruxelles. p.71.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn44"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref44" name="_ftn44" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[44]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Nancy Fraser, &laquo;&nbsp;F&eacute;minisme, capitalisme et ruses de l&rsquo;histoire&nbsp;&raquo;, <i>Cahiers du Genre</i> 50, n<sup>o</sup> 1 (2011): 165‑92, https://doi.org/10.3917/cdge.050.0165.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn45"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref45" name="_ftn45" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[45]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Guillaume, &laquo;&nbsp;Conclusion&nbsp;&raquo;, in <i>Syndiqu&eacute;es</i>, Acad&eacute;mique (Paris: Presses de Sciences Po, 2018), 233‑37, https://www.cairn.info/syndiquees--9782724621952-p-233.htm.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn46"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref46" name="_ftn46" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[46]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Pierre Bourdieu, &laquo;&nbsp;Une classe objet&nbsp;&raquo;, <i>Actes de la Recherche en Sciences Sociales</i> 17, n<sup>o</sup> 1 (1977): 2‑5.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn47"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref47" name="_ftn47" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[47]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Piret. (2023). <i>En qu&ecirc;te de conscience de classe : Etude de cas &eacute;largie des subjectivit&eacute;s de classe des anciens ouvriers de la sid&eacute;rurgie li&eacute;geoise face aux restructurations</i> [Th&egrave;se de doctorat]&nbsp;: Universit&eacute; Libre de Bruxelles.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn48"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref48" name="_ftn48" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[48]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Michel Kail, &laquo;&nbsp;Vous avez dit mat&eacute;rialisme&nbsp;!&nbsp;&raquo;, <i>L&rsquo;Homme &amp; la Soci&eacute;t&eacute;</i> 150‑151, n<sup>o</sup> 4‑1 (2003): 159‑201, https://doi.org/10.3917/lhs.150.0159.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn49"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref49" name="_ftn49" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[49]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Ashoka, &laquo;&nbsp;Bangladesh&rsquo;s New Generation Of Women-Led Labor Unions Confronts The Pandemic&nbsp;&raquo;, Forbes, consult&eacute; le 28 d&eacute;cembre 2023, https://www.forbes.com/sites/ashoka/2020/04/07/bangladeshs-new-generation-of-women-led-labor-unions-confronts-the-pandemic/.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn50"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref50" name="_ftn50" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[50]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Pour une synth&egrave;se des conceptions gramsciennes sur la question, voir par exemple&nbsp;: Patrice Moundounga Mouity, &laquo;&nbsp;Antonio Gramsci, Guerre de mouvement et guerre de position&nbsp;&raquo;, <i>Lectures</i>, 29 f&eacute;vrier 2012, https://doi.org/10.4000/lectures.7700.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn51"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref51" name="_ftn51" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[51]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Pierre Lantz, &laquo;&nbsp;La classe ouvri&egrave;re comme r&eacute;alit&eacute; et repr&eacute;sentation&nbsp;&raquo;, <i>L&rsquo;Homme &amp; la Soci&eacute;t&eacute;</i> 152‑153, n<sup>o</sup> 2 (2004): 271‑78, https://doi.org/10.3917/lhs.152.0271., p.277</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn52"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref52" name="_ftn52" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[52]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Ibid.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn53"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref53" name="_ftn53" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[53]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Au Bangladesh, nombreu.x.ses sont celles et ceux qui migrent des campagnes vers les villes de Dhaka et Chittagong. Bien que ces migrations soient internes, les personnes qui se d&eacute;placent pour le travail sont consid&eacute;r&eacute;s comme migrant.e.s.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn54"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref54" name="_ftn54" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[54]</span></span></span></sup></span></span></sup></a> <span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black">Nazneen Ahmed. (2023). Media representation of women migrant workers : a critical look. P.39. Dans <i>International Labour Organization</i>. </span></span></span><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><a href="https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---asia/---ro-bangkok/---ilo-dhaka/documents/publication/wcms_867627.pdf" style="color:blue; text-decoration:underline">https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---asia/---ro-bangkok/---ilo-dhaka/documents/publication/wcms_867627.pdf</a></span></span> </span></span></span></p> </div> <div id="ftn55"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref55" name="_ftn55" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[55]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""> Ibid.</span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn56"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref56" name="_ftn56" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[56]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo; La repr&eacute;sentation m&eacute;diatique porte &agrave; croire que le monde ouvrier n&rsquo;existe plus &raquo; | la revue des m&eacute;dias&nbsp;&raquo;, consult&eacute; le 6 d&eacute;cembre 2023, https://larevuedesmedias.ina.fr/classe-ouvriere-lutte-representation-mediatique.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn57"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref57" name="_ftn57" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[57]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &laquo;&nbsp;Les Jeunes et Les Femmes Du Bangladesh s&rsquo;engagent &agrave; Construire Des Syndicats plus Inclusifs&nbsp;&raquo;, IndustriALL, 28 novembre 2022, https://www.industriall-union.org/fr/les-jeunes-et-les-femmes-du-bangladesh-sengagent-a-construire-des-syndicats-plus-inclusifs.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn58"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref58" name="_ftn58" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[58]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Apolline Dupuis. (2023). <i>Incidences du capitalisme, de la mondialisation et du patriarcat sur les ouvri&egrave;res de la production industrielles. Analyse comparative&nbsp;: Belgique, N&eacute;pal, Bangladesh.</i> [M&eacute;moire de master]&nbsp;: Universit&eacute; de Mons.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn59"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref59" name="_ftn59" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[59]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Sylvie Mesure, &laquo;&nbsp;De l&rsquo;identit&eacute; dans un monde globalis&eacute;&nbsp;: pour une communaut&eacute; ouverte&nbsp;&raquo;, <i>Diog&egrave;ne</i> 269‑270, n<sup>o</sup> 1‑2 (2020): 121‑37, https://doi.org/10.3917/dio.269.0121.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn60"> <p class="MsoFootnoteText"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref60" name="_ftn60" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" new="" roman="" style="font-family:" times=""><span class="MsoFootnoteReference" style="vertical-align:super"><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[60]</span></span></span></span></span></span></a><span lang="FR-BE" new="" roman="" style="font-family:" times=""> St&eacute;phane Beaud et Michel Pialoux, Retour sur la condition ouvri&egrave;re : enqu&ecirc;te aux usines Peugeot de Sochaux-Montb&eacute;liard, Paris, &Eacute;ditions La D&eacute;couverte, 2012.</span></span></span></p> </div> <div id="ftn61"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref61" name="_ftn61" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[61]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Pierre Lantz, &laquo;&nbsp;La classe ouvri&egrave;re comme r&eacute;alit&eacute; et repr&eacute;sentation&nbsp;&raquo;, <i>L&rsquo;Homme &amp; la Soci&eacute;t&eacute;</i> 152‑153, n<sup>o</sup> 2 (2004): 271‑78, https://doi.org/10.3917/lhs.152.0271., p.277</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn62"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref62" name="_ftn62" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[62]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="EN-US" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Nawaz et Haque, &laquo;&nbsp;A Guide to Ensuring Gender Equality for Women Workers in Trade Unions in Bangladesh&nbsp;&raquo;.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn63"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref63" name="_ftn63" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[63]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Ibid.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn64"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref64" name="_ftn64" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[64]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Guillaume et Sophie Pochic, &laquo;&nbsp;La fabrication organisationnelle des dirigeants. Un regard sur le plafond de verre&nbsp;&raquo;, <i>Travail, genre et soci&eacute;t&eacute;s</i> N<sup>o</sup> 17, n<sup>o</sup> 1 (2007): 79‑103, https://doi.org/10.3917/tgs.017.0079.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn65"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref65" name="_ftn65" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[65]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> C&eacute;cile Guillaume, &laquo;&nbsp;Le syndicalisme &agrave; l&rsquo;&eacute;preuve de la f&eacute;minisation. La permanence &ldquo;paradoxale&rdquo; du plafond de verre &agrave; la CFDT&nbsp;&raquo;, <i>Politix</i> n<sup>o</sup> 78, n<sup>o</sup> 2 (2007): 39‑63, https://doi.org/10.3917/pox.078.0039.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn66"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref66" name="_ftn66" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[66]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> &Eacute;l&eacute;onore L&eacute;pinard et Maryl&egrave;ne Lieber, &laquo;&nbsp;Introduction&nbsp;/&nbsp;Th&eacute;oriser le genre&nbsp;&raquo;, Rep&egrave;res (Paris: La D&eacute;couverte, 2020), 3‑8, https://www.cairn.info/les-theories-en-etudes-de-genre--9782348059162-p-3.htm.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn67"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref67" name="_ftn67" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[67]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Je me permets ici une remarque de r&eacute;flexivit&eacute; &eacute;pist&eacute;mologique sur les savoirs situ&eacute;s : Je suis consciente de ne mobiliser que des hommes, blancs, intellectuels, dans ma bibliographie. Or je cherche pourtant &agrave; adopter une approche f&eacute;ministe de la question des identit&eacute;s ouvri&egrave;res. Les savoirs sont situ&eacute;s, c&rsquo;est-&agrave;-dire construits &agrave; partir de la position des chercheur.se.s qui les produisent. Gramsci, dont la th&eacute;orie est largement mobilis&eacute;e dans cet article, ne prenait pas en compte les int&eacute;r&ecirc;ts sp&eacute;cifiques des femmes. L&rsquo;exercice r&eacute;alis&eacute; ici &ndash; qui se sait imparfait - propose une approche qui inclut les dynamiques oppressives et &eacute;mancipatrices de genre.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn68"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref68" name="_ftn68" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[68]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Christine Delphy, &laquo;&nbsp;Les Uns derri&egrave;re les Autres&nbsp;&raquo;, in <i>Classer, dominer</i>, Hors collection (Paris: La Fabrique &Eacute;ditions, 2008), 7‑52, https://www.cairn.info/classer-dominer--9782913372825-p-7.htm.</span></span></span></span></span></span></p> </div> <div id="ftn69"> <p style="border:none; margin-bottom:11px"><span style="font-size:11pt"><span style="line-height:107%"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><a href="#_ftnref69" name="_ftn69" style="color:blue; text-decoration:underline" title=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><sup><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:107%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">[69]</span></span></span></sup></span></span></sup></a><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><span style="color:black"> Michael Burawoy, &laquo;&nbsp;Le proc&egrave;s de production comme jeu&nbsp;&raquo;, trad. par Jos&eacute; Angel Calder&oacute;n, <i>Trac&eacute;s. Revue</i></span></span></span><i><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="color:black"> de Sciences humaines</span></span></i><span lang="FR-BE" style="font-size:10.0pt"><span style="color:black">, n<sup>o</sup> 14 (30 mai 2008): 197‑219, https://doi.org/10.4000/traces.388.</span></span></span></span></span></p> </div> </div> <div> <hr align="left" class="msocomoff" size="1" width="33%" /> <div> <div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript" onmouseout="msoCommentHide('_com_1')" onmouseover="msoCommentShow('_anchor_1','_com_1')"><a name="_msocom_1"></a> <p class="MsoCommentText" style="margin-bottom:11px"><span style="font-size:10pt"><span style="font-family:Aptos, sans-serif"><span lang="FR-BE" style="font-size:8.0pt">&nbsp;<a class="msocomoff" href="#_msoanchor_1" style="color:blue; text-decoration:underline">[AD1]</a></span>r&eacute;f&eacute;rence</span></span></p> </div> </div> </div>