Résumé Dans le cadre de ce numéro, je me propose d’interroger la notion de « réflexivité éthique », qui apparait dans le serment que les docteurs prêtent désormais à l’issue de leur soutenance de thèse et en cas d’admission. Je m’attacherai en particulier à explorer dans quelle mesure la Pensée complexe participe de la posture épistémologique des enseignants-chercheurs, en devenir ou chevronné, en didactique des langues, du fait que la discipline de recherche procède « moins par accumulation que par circulation(s) » des discours et des savoirs avec d’autres disciplines instituées (Beacco, 2011 : 40). En m’appuyant notamment sur les références à la philosophie d’Edgar Morin présentes dans les synthèses produites pour l’habilitation à diriger des recherches (HDR) de quatre enseignants-chercheurs (Auger, 2009 ; Bretegnier, 2016 ; Miguel-Addisu, 2020 ; Sauvage, 2014), je chercherai à étudier « comment la prise en charge de références philosophiques qui thématisent la relation à l’action et à la responsabilité permet de recentrer la discipline de référence » (Spaëth, 2008 : 160). Dans une première partie, j’explorerai ce que peut signifier l’adjonction de l’adjectif « éthique » au terme de réflexivité dans le cadre de la recherche en didactique des langues. J’aborderai ainsi la réflexivité éthique comme une conduite éthique de reliance (Morin, 2004) et un processus sociodiscursif qui participe du développement de la pratique professionnelle des enseignants-chercheurs. Je chercherai à expliciter en quoi les pratiques discursives des enseignants-chercheurs peuvent être envisagées comme des pratiques professionnelles réflexives. J’expliciterai également, dans le cadre d’une éthique de cadrage (Cadet et Carlo, 2015 : 12), comment ce corpus s’est constitué au fil en lien avec les questions liées à l’épistémologie des disciplines et mes propres questionnements de recherche doctorale. Je présenterai notamment la manière dont il a été construit au fil de mes lectures (les synthèses sont disponibles sur le portail HAL Archives ouvertes des chercheurs, à l’exception de celle de Nathalie Auger qui nous a été transmise par notre directrice de thèse) et la manière dont il a été arrêté pour cette contribution, au regard des titres des synthèses faisant toutes mention d’un rapport entre didactique des langues et sociolinguistique : « Parcours sociolinguistique et didactique » (Miguel Addisu, 2020) ; « Sociolinguistique/Didactique de la variation » (Auger, 2009) ; « Acquisition et Didactique des langues » (Sauvage, 2014) et « Imaginaires plurilingues en situations de pluralités linguistiques inégalitaires : Vingt au c&oelig;ur et aux marges de la sociolinguistique » (Bretegnier, 2016). Dans une deuxième partie, je reviendrai sur ce type d’écrit académique que nous pouvons être amené à lire et à interpréter en tant que doctorant·e ; leurs lectures et leurs écritures pouvant être considérées comme autant de façons de conscientiser les ancrages et les paradigmes épistémologiques dans lesquels nous inscrivons nos recherches doctorales. Dans cette perspective, l’analyse des conditions de production des synthèses, au prisme des références à la philosophie d’Edgar Morin, me semble pouvoir enrichir cette réflexion de cadrage « qui doit avoir lieu au départ de tout projet [et] qui s'inscrit dans l'ensemble des travaux de la discipline, dans un parcours à la fois singulier et collectif » (Blanchet & Chardenet, 2011, p.7). Je m’attacherai donc à explorer les conditions de production de ces textes en m’appuyant sur le cadre d’analyse de l’interactionisme socio-discursif (Bronckart, 2022, 2e éd.). J’analyserai les trois strates du feuilleté textuel des synthèses du point de vue de leur contexte sociosubjectif de production et de leur contenu thématique, ainsi que du point de vue des responsabilités énonciatives (Bronckart, 2022, 2e éd.) que les enseignants-chercheurs chevronnés portent dans leurs dialogues avec les notions de réflexivité, de complexité et d’éthique développées par Edgar Morin. J’observerai alors dans quelle mesure les mondes discursifs créés par les auteurs peuvent s’inscrire dans une conduite éthique de reliance (Morin, 2004). Je tenterai ainsi de montrer d’une part, comment ces mondes discursifs propres aux auteurs se rassemblent autour de la question de la réflexivité éthique du chercheur dans sa démarche de recherche et de la question de l’interdisciplinarité des sciences et, d’autre part, comment les références philosophiques s’incarnent dans une voix de personnage plus que dans une voix sociale (Bronckart, 2022, 2e éd.) révélant ainsi une implication directe des apports philosophiques dans le contenu thématique développé par les auteurs. En conclusion de cette contribution, je discuterai, d’une manière peut-être plus personnelle, les différents apports qu’une telle (re)lecture de ces synthèses a pu m’apporter dans le cadre de ma formation doctorale à et par la recherche (rapport à l’écriture en recherche, rapport à l’épistémologie des disciplines, rapport à la communauté de chercheurs, etc.) et dans quelle mesure j’envisage finalement ma conduite éthique de reliance (Morin, 2004) et de déliance comme le trait d’union du processus de réflexivité de l’enseignant-chercheur, en devenir ou chevronné. Références bibliographiques  Auger, N. (2009). École, langues et représentations : sociolinguistique / didactique de la variation [Synthèse pour l’habilitation à diriger des recherches]. Université Sorbonne Nouvelle Paris 3. Beacco, J.-C. (2011). Contextualiser les savoirs en didactique des langues et des cultures. Dans : P. Blanchet,  § P. Chardenet (Dir.). 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