&lt;p&gt;Le num&amp;eacute;ro de mars 1974 de la revue&amp;nbsp;&lt;em&gt;L&amp;rsquo;Art vivant&lt;/em&gt;&amp;nbsp;intitul&amp;eacute; &amp;laquo;&amp;nbsp;Biblioclastes&amp;hellip; bibliophiles&amp;nbsp;&amp;raquo; permet de revenir sur la &amp;laquo;&amp;nbsp;fin&amp;nbsp;&amp;raquo; du livre &amp;agrave; une p&amp;eacute;riode charni&amp;egrave;re par rapport aux mutations actuelles. Les intellectuels et les artistes du livre associent le ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne m&amp;eacute;diologique qu&amp;rsquo;est la disparition annonc&amp;eacute;e de l&amp;rsquo;imprim&amp;eacute; et le ph&amp;eacute;nom&amp;egrave;ne id&amp;eacute;ologique ancien qu&amp;rsquo;est le biblioclasme.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&lt;em&gt;Fahrenheit 451&lt;/em&gt;&amp;nbsp;(le roman de Bradbury puis le film de Truffaut) et le roman d&amp;rsquo;Elias Canetti,&amp;nbsp;&lt;em&gt;Die Blendung&lt;/em&gt;&amp;nbsp;(1935&amp;nbsp;; traduit en anglais en 1946 sous le titre d&amp;rsquo;&lt;em&gt;Auto-da-fe&lt;/em&gt;), sont convoqu&amp;eacute;s par la revue comme autant de pr&amp;eacute;mices de ce rapport probl&amp;eacute;matique au livre et &amp;agrave; l&amp;rsquo;imprim&amp;eacute;.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Il faut pourtant interroger cette historicisation et tenir compte du jeu de la fiction. L&amp;rsquo;imaginaire de la fin du livre a peut-&amp;ecirc;tre pour corollaire celui de l&amp;rsquo;incorporation du&amp;nbsp;&lt;em&gt;medium&lt;/em&gt;&amp;nbsp;par l&amp;rsquo;individu lui-m&amp;ecirc;me. Mais la fiction semble surtout fondamentalement mettre en jeu, voire en faillite, ses propres supports.&lt;/p&gt;