<p style="text-align:justify">L'analyse phénoménologique consiste à déceler, au sein de l'expérience singulière, une structure qui échappe à toute dimension historique ou socio-culturelle. Certains objets d'étude la mettent cependant en difficulté ; c'est le cas de l'altérité. Loin de les éviter, les phénoménologues se sont progressivement focalisés sur de tels objets, modifiant la méthode initiale de la phénoménologie sans en démentir le principe fondateur : le primat de l'intuition sur l'induction, soit de l'expérience immédiate sur l'étude comparative. Mais le traitement phénoménologique de l'altérité « en général » est mis à mal par un cas particulier : l'altérité culturelle. Il s'agit dans ce texte d'étudier l'émergence du problème de l'altérité en phénoménologie, en présentant ses aspects polémiques au regard de l'anthropologie. La période étudiée est celle des années 1910-20 avec les travaux de Edmund Husserl, Max Scheler et Lucien Lévy-Bruhl.</p>

<p style="text-align:justify"><strong>Mots-clés </strong>: phénoménologie, anthropologie, essentialisme, empirisme, expérience, croyance, religion</p>